当年达磨度芦处，今日如来成道时。
此处此时聊赠别，不求佛祖是男儿。
《腊月八日送尘禅者往长芦》全文
- 鉴赏
这首诗《腊月八日送尘禅者往长芦》由宋代诗人饶节所作，通过简练的语言表达了对禅者的深切祝福与期望。诗中“当年达磨度芦处，今日如来成道时”两句，巧妙地将历史上的禅宗祖师达摩与佛教的创始人释迦牟尼佛相联系，暗示了禅者即将前往的长芦之地，如同达摩初传佛法之处，也预示着禅者将在此地有所成就，如同佛陀成道一般。这种时空交错的构思，不仅展现了诗人对禅者智慧与修行的敬仰，也蕴含了对禅者未来成就的期许。
“此处此时聊赠别，不求佛祖是男儿”则进一步深化了主题。诗人以“此处此时”点明了送别的地点与时间，既是对禅者即将离开的惋惜，也是对其未来旅程的祝福。最后一句“不求佛祖是男儿”，则表达了诗人对禅者超越性别、身份，追求精神境界的崇高理想的认可与赞美。这句话不仅体现了对禅者个人修为的尊重，也反映了诗人对于佛教精神的深刻理解——在佛教看来，真正的修行者并不受限于世俗的性别、身份或形式，而是在内心深处寻求真理与解脱。
整体而言，这首诗通过对禅者即将启程的场景描绘，以及对禅者精神追求的赞颂，展现了诗人对佛教智慧与精神境界的向往和尊重，同时也传递出了一种超越世俗、追求内在自由和平静的生活态度。
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虾蟆山
春风吹船著牛轭，扶藜直上山之脊。
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野人指点为我说，此物乃是虾蟆精。
古昔曾偷太仓粟，三百馀年耗中国。
天官烛其阴有毒，敕丁破口劙其足。
至今突兀留山丘，雨淋日炙无人收。
树根穿尻蛇入肚，老鸦啄背狐粪头。
牧童时时放野火，耕夫怒击樵夫剁。
自从残堕不能行，见者唾之闻者骂。
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如今虾蟆处处有，天官何不夷其族。
致令骄气吹臊腥，干霄上食天眼睛。
百虫啖尽心未已，假作鼓吹怡人情。
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