929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《龙川霍山藏经堂联》
《龙川霍山藏经堂联》全文
明 / 巫三祝   形式: 对联

一切有为法,如梦如幻如泡影如露珠,作如是观,法尚应舍,何况非法;

三昧诸相身,无人无我无众生无寿者,此何以故,身皆具足,乃大名身。

(0)
鉴赏

这首诗深邃地探讨了佛教中的重要概念,通过比喻和直接陈述,展现了对世间万物本质的理解与超越。首先,“一切有为法,如梦如幻如泡影如露珠”,这句话运用了四个形象的比喻——梦、幻、泡、影、露珠,来描绘世间万物的虚幻和短暂。梦是虚幻的,幻是不真实的,泡是瞬间即逝的,影是依附于实体的,露珠则是易蒸发的。这些比喻共同强调了世间一切事物的无常和非实体性。

接着,“作如是观,法尚应舍,何况非法”,进一步阐述了对世间现象的观察应当超脱于它们之上,甚至包括佛法本身。这里的“法”指的是佛法或世间的一切法则,强调了对世间现象的超越性理解,即认识到所有事物都是空性的,因此不应执着于它们。

最后,“三昧诸相身,无人无我无众生无寿者,此何以故,身皆具足,乃大名身”,这部分则深入探讨了佛教中关于解脱和觉悟的主题。三昧(samadhi)是指禅定的状态,诸相身意味着超越了个体的自我意识,无人、无我、无众生、无寿者,表明在觉悟的状态下,个体与宇宙万物融为一体,消除了自我中心的观念,达到了超越生死轮回的境界。这里提到的“大名身”可能是指超越了世俗身份和名称的真正自我,即与宇宙和谐一致的存在状态。

整体而言,这首诗通过精炼的语言,深刻地表达了佛教中关于无常、空性和觉悟的核心思想,引导读者从世俗的束缚中解脱出来,达到心灵的自由与超越。

作者介绍

巫三祝
朝代:明

巫三祝(?--一六四一),龙川人。明熹宗天启七年(一六二七)贡生,明思宗崇祯元年(一六二八)进士,官至户部员外郎。崇祯十四年(一六四一)清兵进逼龙川,聚众抗清,失败而死。清道光《广东通志》卷二九一有传。
猜你喜欢

暮春

纱窗睡起霭朝晖,满院莺声花正飞。

閒里不知因甚事,春来容易送春归。

(0)

宫词·其八

明窗棐几净炉薰,闲阅仙书小篆文。

昼永帘垂春寂寂,碧桃花映石榴裙。

(0)

新冬

荒斋草尽腓,薄冷暗微微。

上卷新秋句,加身旧葛衣。

窗疏留堕叶,檐浅恋残晖。

来往殊相绝,都忘举似机。

(0)

阻风华阳镇谒三闾庙

左徒忠愤见词章,风阻舲船拜庙旁。

鱼腹吐云天半黑,龙门吹浪日俱黄。

蕙肴桂酒乡人荐,修幕灵衣估客张。

应念远游将托乘,涉馀容与上涔阳。

(0)

五日过就公赋

看竹闲相及,即非采艾期。

感时心自摄,与坐语还痴。

阶暝烟粘草,篱疏风损葵。

乞来平日饭,都是午时炊。

(0)

山居杂咏·其一

选地居方葺,盘云径乍开。

若将忘我去,岂为避人来。

独野饶苍竹,空山遍绿苔。

自今踪迹稳,不遣白云猜。

(0)
诗词分类
小学必背 初中必背 高中必背 秋天 菊花 梅花 春节 读书 七夕 春天 爱国 哲理 送别 端午节 思念 友情 月亮 重阳节
诗人
赵必象 顾德辉 袁袠 夏明翰 马君武 瞿秋白 雍正 李大钊 蔡和森 周文雍 熊亨瀚 罗学瓒 恽代英 杨匏安 刘伯坚 邓中夏 许晓轩 刘振美
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51