东府尊儒日，中州进学初。
牲牢奠商后，典籍讲秦馀。
大法存无外，群英乐自如。
时惭游圣末，来驾折辕车。
《依韵和希深游府学》全文
- 拼音版原文全文
依 韵 和 希 深 游 府 学 宋 /梅 尧 臣 东 府 尊 儒 日 ，中 州 进 学 初 。牲 牢 奠 商 後 ，典 籍 讲 秦 余 。大 法 存 无 外 ，群 英 乐 自 如 。时 凭 游 圣 末 ，来 驾 折 辕 车 。
- 注释
- 东府：古代官署名，这里指学术机构。
尊儒：尊重儒家学者。
中州：中原地区，古代文化中心。
进学：入学学习。
牲牢：祭祀用的牺牲和祭品。
商后：商朝的后裔或代表。
典籍：古代文献。
秦馀：秦朝遗留的文化遗产。
大法：普遍适用的大道法则。
无外：无所不在。
群英：众多杰出人才。
自如：自由自在地学习。
游圣：游历圣贤之道。
末：末期，晚期。
来驾：来到此处。
折辕车：比喻简陋的交通工具，表示谦虚。
- 翻译
- 在东府的日子里，学子们开始在中原求学。
祭祀先贤商王之后，研读秦朝留下的经典文献。
大道法则普存于世，杰出人才在此享受学术自由。
我深感时代接近圣人之末，自己如同驾驶简陋马车而来。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《依韵和希深游府学》，描绘了学者们在府学中尊崇儒学、研习经典的场景。首句“东府尊儒日”表达了对儒家学说的敬重，暗示着学习活动在东府（可能指地方官署或教育机构）中进行。次句“中州进学初”则点明这是学子们开始学术生涯的重要时刻。
“牲牢奠商后”一句，通过祭祀先贤商代的礼仪，体现了对古代智慧的追慕与继承。“典籍讲秦馀”则强调了对秦朝文献的研读和学习，表明对历史文化的深入探究。接下来，“大法存无外”表达了对普遍法则的追求，认为真理无所不在，而“群英乐自如”则展现了学者们沉浸在知识海洋中的喜悦和自在。
最后两句“时惭游圣末，来驾折辕车”，诗人以谦逊的态度表达自己作为学者的自省，虽然处于学术探索的晚期，但仍怀揣着求知的热情，如同驾驶着简陋的车子，不断前行，追求学问的至境。
整体来看，这首诗以儒家教育为背景，展现了学者们的学术追求和精神风貌，体现了宋代士人的文化情怀和进取精神。
- 作者介绍
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梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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