道人江南来,快作临川语。
立谈当夕照,乡闾问安否。
坐令十年心,想见西津渡。
少年游诸方,乃欲追佛祖。
清韵不可摹,髣髴见眉宇。
岂止义中龙,当作文中虎。
西风健行李,暂会还径去。
我如社后燕,并立理归羽。
□□□□云,风约聊复住。
勿长应深溪,当作人间雨。
道人江南来,快作临川语。
立谈当夕照,乡闾问安否。
坐令十年心,想见西津渡。
少年游诸方,乃欲追佛祖。
清韵不可摹,髣髴见眉宇。
岂止义中龙,当作文中虎。
西风健行李,暂会还径去。
我如社后燕,并立理归羽。
□□□□云,风约聊复住。
勿长应深溪,当作人间雨。
这首诗由宋代诗人释德洪所作,名为《瑀上人求诗》。诗中描绘了与一位名为“瑀上人”的僧侣的会面情景,以及对这位僧侣的赞美和期待。
首句“道人江南来,快作临川语”点明了瑀上人的身份和他来自江南的事实,同时暗示了他的言语将充满江南的韵味。接着,“立谈当夕照,乡闾问安否”描述了两人在夕阳下交谈的情景,乡亲们也围聚在一旁询问彼此的近况,营造出一种温馨和谐的氛围。
“坐令十年心,想见西津渡”表达了诗人对与瑀上人短暂相聚的感慨,仿佛让人心境变得开阔,回想起往昔的岁月,想象着西津渡口的景象。接下来,“少年游诸方,乃欲追佛祖”赞扬了瑀上人年轻时四处游历,追求佛法的精神。
“清韵不可摹,髣髴见眉宇”赞美瑀上人的言谈举止,如同清雅的音乐难以复制,却能让人感受到其内在的气质和智慧。“岂止义中龙,当作文中虎”进一步强调了瑀上人在道德和文学上的卓越成就,如同龙一般在道义中游刃有余,又如同虎一般在文章中威猛不凡。
“西风健行李,暂会还径去”描绘了瑀上人即将离开的情景,虽然相聚短暂,但留下了深刻的印象。“我如社后燕,并立理归羽”比喻自己如同春社之后归巢的燕子,与瑀上人并肩站立,共同规划着回归的路径。“□□□□云,风约聊复住”则表达了希望时间能够停留,与瑀上人共度更多时光的愿望。
最后,“勿长应深溪,当作人间雨”寄寓了对瑀上人离去的不舍,希望他的影响如同雨水般滋润人间,留下长久的恩泽。
整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人与瑀上人之间的深厚情谊,以及对对方才华和精神境界的高度赞赏。
圣学不嗣千馀年,并与小学遗其传。
其间明道宁乏贤,谓书小伎姑舍旃。
十字九舛不可镌,楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言,岂知魏晋几变迁。
况今经字宗开元,请观未有韵书前。
训纂字林形相沿,形声迭推义乃全。
韵书既作人趋便,未能书法穷根原。
但以声韵求诸篇,形存声亡韵亦牵。
叔重少温工磨研,二徐郑郭相后先。
书法赖此差绵延,许李焉得无谬愆。
楚金分韵犹拘挛,若更舍此徇俗妍。
不学操缦求安弦,玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山,携书过我渠江边。
试令立柱与画捲,椳闑畿础杗桷椽。
已能谐世而取怜,犹欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉,相与共讲扶其偏。
道士稛载明当还,更以一语申卷卷。
能于此处知其端,事事物物谁非天。
九章八卦莫不然,一毫人力无加焉。
《抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以李公父书来问字》【宋·魏了翁】圣学不嗣千馀年,并与小学遗其传。其间明道宁乏贤,谓书小伎姑舍旃。十字九舛不可镌,楮生墨墨色有冤。动以经史为执言,岂知魏晋几变迁。况今经字宗开元,请观未有韵书前。训纂字林形相沿,形声迭推义乃全。韵书既作人趋便,未能书法穷根原。但以声韵求诸篇,形存声亡韵亦牵。叔重少温工磨研,二徐郑郭相后先。书法赖此差绵延,许李焉得无谬愆。楚金分韵犹拘挛,若更舍此徇俗妍。不学操缦求安弦,玉清道士来临川。用意周鼓兼泰山,携书过我渠江边。试令立柱与画捲,椳闑畿础杗桷椽。已能谐世而取怜,犹欲度外求方圜。眉山夫子思涌泉,相与共讲扶其偏。道士稛载明当还,更以一语申卷卷。能于此处知其端,事事物物谁非天。九章八卦莫不然,一毫人力无加焉。
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穷阴彫残年,小雨杂寒冻。
野迥山色枯,木落天宇空。
殷勤玉雪友,岁岁管宾送。
孤标耿黄昏,清艳横螮蝀。
从渠忌皎洁,孱颜立孤耸。
半年簿书尘,閒杀果下鞚。
林端划见之,撩我泼春瓮。
芳菲恼不彻,喜与良友共。
花光留夕阴,鸟语嘎清哢。
群芳去无踪,生意正坌涌。
因怀武陵日,岁上西湖冢。
粲粲万玉妃,萧萧守翁仲。
谁知落天涯,惠然复我从。
暗香疏影句,为我作诗供。
心事炯如霜,客游恍成梦。
岁穷万物息,谁此役群动。
会取春风心,处处得日用。