说钱心即喜，见死元不愁。
广贪财色乐，时时度日休。
平生不造福，死被业道收。
但看三恶处，大有我般流。
《诗并序·其四十二》全文
- 鉴赏
这首诗反映了唐代诗人王梵志对人性和社会现象的深刻洞察与批判。诗中通过一系列对比和描述，揭示了人们在面对金钱、死亡、欲望时的不同态度和行为。
首先，“说钱心即喜，见死元不愁”，这两句描绘了人们对于金钱的贪婪和对死亡的漠视。在金钱面前，人们的心灵变得喜悦，而在死亡面前，他们却无动于衷。这种对生命价值的轻视，反映了社会中普遍存在的物质至上、生命无价的观念冲突。
接着，“广贪财色乐，时时度日休”，进一步阐述了人们追求享乐、贪图财色的心态。在这样的生活中，人们不断地寻求满足，以度过每一天。这种对即时享受的追求，忽视了长远的价值和意义，体现了社会风气中的浮躁与短视。
“平生不造福，死被业道收”，这两句则揭示了人们在生前不积德行善，死后将受到因果报应的宿命论思想。它警示人们，一个人的行为和品德，不仅影响着自己的现世生活，更决定了未来的命运。这反映了佛教思想对当时社会的影响，以及人们对道德与因果关系的思考。
最后，“但看三恶处，大有我般流”，这句话总结了诗的主题，即在社会的三个恶行（贪婪、冷漠、短视）中，有许多人如同诗人自己一样，深陷其中。它表达了诗人对社会现状的忧虑和对人性弱点的深刻反思。
整体而言，这首诗通过生动的描绘和深刻的思考，展现了唐代社会的某些侧面，以及诗人对人性、社会问题的独到见解。它不仅具有文学价值，也蕴含着哲学思考，值得我们深入品味和反思。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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