台教源流远，高明绍梵音。
扶桑红日近，华顶白云深。
清磬度山翠，黄花匝地金。
三乘示方便，万法总惟心。
《赠传灯·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《赠传灯（其二）》由宋代诗人林干所作，通过描绘佛教修行的场景与意境，展现了对佛法精深理解的赞美与敬仰。
首联“台教源流远，高明绍梵音”，开篇即点出佛教教义的深远历史与崇高地位，以“台教”指代佛教，暗示其在东方文化中的重要性与深远影响。“高明绍梵音”则强调了佛教教义的高深与神圣，通过“绍”字表达了传承与弘扬之意。
颔联“扶桑红日近，华顶白云深”，运用自然景观的对比，以“扶桑红日”象征佛教真理的光明与温暖，而“华顶白云”则代表了修行者内心的纯净与高远。这两句不仅描绘了美丽的自然景象，更寓意着佛法的指引如同阳光般照耀人心，使人在修行之路上不断前进。
颈联“清磬度山翠，黄花匝地金”，进一步深化了自然与佛法的交融。清脆的钟声穿透翠绿的山峦，象征着佛法的纯净与深远；遍地金黄的花朵，则比喻修行者内心世界的丰富与美好。这两句诗通过视觉与听觉的双重描绘，营造了一种宁静祥和、充满生命力的氛围。
尾联“三乘示方便，万法总惟心”，总结了佛法的核心思想。三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）代表了不同层次的修行路径，但最终目的都是为了达到“惟心”的境界，即认识到万物皆源于心，心即是宇宙的本源。这一联体现了佛教追求内在觉悟与普遍真理的精神，同时也表达了对修行者智慧与慈悲的赞颂。
整体而言，这首诗通过对自然景观的描绘与佛法哲理的阐述，展现了佛教文化的博大精深及其对人们心灵的深刻影响。林干以其独特的视角和细腻的笔触，将抽象的宗教理念转化为具体可感的艺术形象，使得读者在欣赏诗歌的同时，也能感受到佛法的智慧与魅力。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
木兰花慢·对西山摇落
对西山摇落，又匹马，过并州。
恨秋雁年年，长空澹澹，事往情留。
白头。
几回南北，竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒，梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河，风声习气，未减风流。
风流。
故家人物，慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞，且须乘月登楼。
相和歌辞·婕妤怨
夕殿别君王，宫深月似霜。
人幽在长信，萤出向昭阳。
露浥红兰湿，秋凋碧树伤。
惟当合欢扇，从此箧中藏。
沁园春 城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉，再用韵
杯汝知乎，酒泉罢侯，鸱夷乞骸。
更高阳入谒，都称齑臼，杜康初筮，正得云雷。
细数从前，不堪余恨，岁月都将麹蘖埋。
君诗好，似提壶却劝，沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令，终全至乐，独醒屈子，未免沈灾。
欲听公言，惭非勇者，司马家儿解覆杯。
还堪笑，借今宵一醉，为故人来。
短歌行，赠王郎司直
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀，我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回，西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履，仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。
戏题王宰画山水图歌
十日画一水，五日画一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀，翦取吴松半江水。