六时长礼忏,日暮广烧香。
十斋莫使阙,有力煞三场。
六时长礼忏,日暮广烧香。
十斋莫使阙,有力煞三场。
这首诗出自唐代诗人王梵志的《题阙》系列之八十六,展现了诗人对于修行与生活的独特见解。
“六时长礼忏”,意味着诗人强调每日的六个特定时刻进行虔诚的礼拜和忏悔,以此净化心灵,去除罪孽。这体现了佛教中对日常修行的重视,通过持续不断的自我反省和祈祷,达到精神上的净化与提升。
“日暮广烧香”,则描述了在一天结束时,诗人广泛地焚香,以表达对神灵的敬仰和感恩。这种行为不仅是一种仪式性的表达,更蕴含着对生命意义的深刻思考,以及对自然与宇宙和谐共处的向往。
“十斋莫使阙”,意为在每月的斋日,即佛教中规定的十天内,应避免食用肉食,以此来培养慈悲心和对生命的尊重。这不仅是对宗教戒律的遵守,也是对个人道德修养的一种提升,体现了佛教中素食主义的伦理观。
“有力煞三场”,可能是指在有能力的情况下,尽力去帮助他人或参与慈善活动,以此来积累善行和功德。这里的“三场”可能是泛指各种场合或机会,强调了在日常生活中积极行善的重要性。
整体而言,这首诗通过简练的语言,传达了王梵志对于佛教修行、生活态度以及社会责任的深刻理解,展现了其独特的哲学思想和人文关怀。
柳眼颦轻,花须粉重,百六时序侵寻。
饾饤踏青天气,半杂晴阴。
鸾捎游丝飞絮软,燕扶婪尾湿红深。
愁临镜,才画远山,无端又上眉心。香沁。
兰径悄,莲印浅,丛头淹渍泥金。
可惜鸳鸯裙衩,绣样谁临。
牡丹羞落争相比,海棠娇亸不胜簪。
慵归去,弹向琐窗瑶瑟,怨也难任。
梦天坠。不倩娲皇炼石,谁能理。
便断将鳌柱,更挥月斧,神工徒费。驾练桥空际。
吴刚智竭长虹委。纵见了愁惹,怨女騃牛痴泪。
到银河底。共张星、开宴乘槎,旧客重来,新领异味。
支机片石难携,报琼瑶、自赠瓜李。
指欢期、应似漆投胶,如鱼戏水。
未得君平卜,然疑翻见愁悴。
际天衰草。迷征路,枫丹遥映云表。
暮霞飞练亘仙都,带晚烟愁悄。俯绝壑、疑昏幻晓。
林坳樵舍孤灯小。
望破驿苍茫,幸盼得松明,炬火特地来照。
惆怅倦客关河,凋年急景,峒越边瘴曾到。
市楼今夜度清宵,念往时襟袌。奈北阙、钧天醉了。
无眠自谱高寒调。
拊鬓丝、添憔悴,三管离悰,旧情多少。
断魂直。归访芝崦瘦碧。
游仙事、空想寓言,石老梅枯照颜色。青山换故国。
争识。銮坡旧客。
江湖梦,寻鹜伴沤,晞发阳阿涕盈尺。词篇半尘迹。
叹绞敛斜衾,香烬瑶席。鸺啼鹃语催寒食。
嗟夙世兰锜,寓公吴苑,流风余韵话置驿。
问天吊穷北。心恻。素怀积。念石帚云薶,花外音寂。
华严转眼悲何极。怕鹤帐新鬼,告哀邻笛。
沧洲残画,剩蠹纸,泪尚滴。