彼仙之人，与神为谋。舒啸烟霞，放浪林丘。
以六合为指掌，以千岁为春秋。
瞪霄汉之空碧，渺白云之孤游。
疏星向曙目光炯，赪玉映雪肌肤柔。
方骑阆风谒绛阙，又采瑶草过沧洲。
仙之人兮欲擅一壑美，匪迟徊兮此淹留。
傍置素琴不复鼓，得非与世方同忧？
龙蟠青藜杖，花落绿绮裘。
岸巾不挂壁，翠发风飕飕。
正研思虑探道奥，金匮石室非难紬。
想应误骑斑龙堕谪籍，于以辅相圣主福齐州。
颠崖苍生性命悬一缕，可但独乐身夷犹。
仙之人兮须为谢安石，莫学王子猷。
谢公廊庙上王郎，涧之幽穷而成仙。
达卿相君家，子房出处真其俦。
功成拂衣江海去，笛声尚殷岳阳楼。
《岩栖仙人歌》【元·郑元祐】彼仙之人，与神为谋。舒啸烟霞，放浪林丘。以六合为指掌，以千岁为春秋。瞪霄汉之空碧，渺白云之孤游。疏星向曙目光炯，赪玉映雪肌肤柔。方骑阆风谒绛阙，又采瑶草过沧洲。仙之人兮欲擅一壑美，匪迟徊兮此淹留。傍置素琴不复鼓，得非与世方同忧？龙蟠青藜杖，花落绿绮裘。岸巾不挂壁，翠发风飕飕。正研思虑探道奥，金匮石室非难紬。想应误骑斑龙堕谪籍，于以辅相圣主福齐州。颠崖苍生性命悬一缕，可但独乐身夷犹。仙之人兮须为谢安石，莫学王子猷。谢公廊庙上王郎，涧之幽穷而成仙。达卿相君家，子房出处真其俦。功成拂衣江海去，笛声尚殷岳阳楼。
https://shici.929r.com/shici/TZ3xZhjeW.html
这首元代诗人郑元祐的《岩栖仙人歌》描绘了一位超凡脱俗的仙人形象。诗中仙人与神灵共谋，逍遥于山水之间，视天地为小，岁月如过眼云烟。他目光炯炯，肌肤如玉，行踪不定，时而拜访天宫，时而采集仙境之草。仙人似乎有意避开尘世忧虑，却可能因误入仙途而被贬谪，但他心系苍生，希望能辅佐圣主，造福百姓。
仙人的生活方式与谢安石、王子猷等历史人物形成对比，强调了他虽身处山岩，却不失为国家栋梁的责任感。最后，诗人借谢公的故事，鼓励仙人效仿谢安石的才智和担当，而非效仿王子猷的隐逸。整首诗通过仙人的形象，寄寓了对士大夫在困境中坚守道义、关注民生的理想追求。
首阳山人饿至死，陶公乃为饥所驱。
大贤出处自有意，腐鼠何得疑鹓雏。
谁初令我堕世网，久抱磥砢行崎岖。
今晨笑与亲友别，烟波泱漭扁舟孤。
穹天大泽合为一，回睨人境茫如无。
向来蚁聚安足恋，而取窘束同囚拘。
暮投高馆灯闪闪，坐谈姬孔歌黄虞。
是间幸可容一息，孰与臣朔肩侏儒。
汗颜俛首饱腥腐，咄子所乐非我娱。
故人殷勤入我梦，云我作计陋且愚。
此生通塞久自断，岂忧一勺忘江湖。
春风二月花蔽野，珊瑚玉树唯空株。
丈夫儿女各有事，为君起坐生长吁。