桂山药石不入市,土风割牲谄非鬼。
巫师怀肉饫妻孥,医师衡门冷如水。
子今挑囊入深云,如以章甫投文身。
吾诗易得药难售,子规语人传藉手。
桂山药石不入市,土风割牲谄非鬼。
巫师怀肉饫妻孥,医师衡门冷如水。
子今挑囊入深云,如以章甫投文身。
吾诗易得药难售,子规语人传藉手。
这首诗《赠医士》由宋代诗人萧立之创作,通过对比巫师与医师的不同社会地位和生活状态,以及对医士个人选择的赞赏,展现了对传统医疗观念的反思。
首句“桂山药石不入市”,描绘了桂山地区自然环境的纯净,这里的药石不流入市场,隐喻着这里的人们更倾向于依赖自然界的草药治病,而非市售的药物。接着,“土风割牲谄非鬼”则揭示了当地风俗中对鬼神的崇拜,人们通过祭祀来祈求健康,这种行为并非出于真正的迷信,而是社会习俗的一种体现。
“巫师怀肉饫妻孥,医师衡门冷如水”两句形成鲜明对比,巫师因能提供祭祀服务而家庭富足,生活安逸;而医师则住在简陋的门户中,生活清贫,这反映了当时社会对医疗职业的轻视。然而,诗中并未直接批评医师,而是通过“如以章甫投文身”的比喻,形象地表达了医士选择远离世俗繁华,坚守内心信仰,如同穿着礼帽(章甫)却投向文身(象征原始、质朴的生活方式)的行为,展现出医士的高尚品质和独特追求。
最后,“吾诗易得药难售,子规语人传藉手”两句,诗人自谦其诗易于被人接受,但好药却难以在市场上销售,暗含对医术价值被低估的感慨。同时,通过子规鸟(杜鹃)的叫声,象征性地传达了诗人的声音能够通过他人之口传播出去,表达了对医士及其事业的敬意和期待。
整体而言,这首诗通过对不同职业和社会角色的描绘,以及对医士个人选择的赞美,展现了对传统价值观的思考和对人性深处的关怀。
寒梢砌玉。把胆瓶顿了,相伴孤宿。
寂寞幽窗,筛影横斜,宜松更自宜竹。
残更蝶梦知何处,□只在、昭亭山北。
问平生、雪压霜欺,得似老枝擎独。
何事胭脂点染,认桃与辨杏,枝叶青绿。
莫是冰姿,改换红妆,要近金门朱屋。
繁华艳丽如飞电,但宛转、断歌零曲。
且不如、藏白收香,旋学世间边幅。