乌兔乾坤鼎，龟蛇复姤坛。
世间无事客，心内大还丹。
白虎水中吼，青龙火里蟠。
汞铅泥蕊艳，金木雪花寒。
离坎非心肾，东西不肺肝。
三旬穷七返，九转出泥丸。
《金液大还丹》全文
- 拼音版原文全文
金 液 大 还 丹 宋 /白 玉 蟾 乌 兔 乾 坤 鼎 ，龟 蛇 复 姤 坛 。世 间 无 事 客 ，心 内 大 还 丹 。白 虎 水 中 吼 ，青 龙 火 里 蟠 。汞 铅 泥 蘂 艳 ，金 木 雪 花 寒 。离 坎 非 心 肾 ，东 西 不 肺 肝 。三 旬 穷 七 返 ，九 转 出 泥 丸 。
- 鉴赏
这首诗是道教内丹术语的描绘，充满了深厚的哲理和象征意义。乌兔、龟蛇等都是道家修炼中的象征，代表着阴阳调和、宇宙运行的平衡与和谐。"心内大还丹"表达了诗人追求内在真我、精神层面的升华。
"白虎水中吼，青龙火里蟠"则是对修炼过程中的某种状态的描写，白虎青龙象征着金液和木精，这里的“水”与“火”代表了道家所说的水火既济，即阴阳互根、相辅相成。
"汞铅泥蕊艳，金木雪花寒"中的“汞铅”指的是金属的熔化过程，而“泥蕊艳”则可能是对煅制丹药时颜色的描述。"金木雪花寒"则是一种修炼后的境界，金、木代表了内在的纯净和坚硬。
接下来的"离坎非心肾，东西不肺肝"，这里的“离”、“坎”是八卦中的两个卦象，分别对应着火与水，而“心”、“肾”、“肺”、“肝”则是中医五脏学说，这里可能在比喻修炼过程中要避免某些错误的方法或状态。
"三旬穷七返，九转出泥丸"则描述了内丹术中的一个重要环节，即反复修炼、层层深入，最终达到一种精神物质的高度融合和升华。
整首诗通过对道教内丹修炼过程的隐喻，表达了一种追求心灵超拔、物我两忘的境界。
- 作者介绍
-
白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
- 猜你喜欢
柳枝词咏篙水溅妓衣
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
薄幸·眼波横秀
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。