赠王给事·其一全文|注释|赏析

《赠王给事·其一》全文

明 / 屈大均形式: 古风押[麌]韵

君家临大河，龙门仅数武。

生长飞浮山，耕牧安瘠土。

西河溯遗风，咏歌三百五。

小序乃国史，得失于焉取。

周南本根地，厥惟夏阳古。

太姒窈窕姿，宫人所歌舞。

洋洋雎鸠篇，房中以为祖。

君诗兼风雅，哀乐有规矩。

后妃与琴瑟，文王与钟鼓。

文母墟墓存，再拜以依怙。

(0)

鉴赏

这首诗是明代诗人屈大均创作的《赠王给事》其一，通过描绘王给事家族的历史背景和文化传承，展现了对王给事个人才华的赞誉以及对其家族深厚文化底蕴的敬仰。

首句“君家临大河，龙门仅数武”，开篇即点出王给事家族所处地理位置的优越，大河之畔，龙门之侧，暗示着家族的显赫与历史的深远。接着“生长飞浮山，耕牧安瘠土”两句，描绘了家族成员在自然环境中的生活状态，既体现了勤劳朴实的生活态度，也暗含着对家族世代相传的农耕文化的尊重。

“西河溯遗风，咏歌三百五”则进一步强调了家族的文化底蕴，追溯到古代的音乐与诗歌传统，表明家族不仅在物质层面有所成就，在精神文化上也有深厚的积累。其中“三百五”可能是指《诗经》的篇目数量，象征着家族文化的丰富与博大。

“小序乃国史，得失于焉取”一句，借用了《诗经》每篇前的小序来比喻家族的历史记录，强调家族历史的完整性和重要性，从中可以获取家族兴衰成败的经验教训。

“周南本根地，厥惟夏阳古”通过引用周南之地作为家族文化的源头，进一步强化了家族与古老文化的联系，暗示家族文化源远流长。

“太姒窈窕姿，宫人所歌舞”这一句，通过描述太姒（周文王之妻）的美丽形象及其在宫廷中的歌舞活动，象征着家族中女性成员的优雅与才华，同时也反映了家族在社会文化中的地位和影响。

“洋洋雎鸠篇，房中以为祖”引用《诗经·关雎》中的篇章，将其视为家族文化的根基，强调了家族文化的核心价值和传承的重要性。

最后，“君诗兼风雅，哀乐有规矩”是对王给事个人才华的高度评价，指出其作品兼具风雅之美，情感表达既有哀伤也有欢乐，且遵循一定的艺术规则和道德准则。

“后妃与琴瑟，文王与钟鼓”通过类比，将王给事与古代帝王后妃的关系进行联想，进一步赞美其在家族文化传承中的重要角色。

“文母墟墓存，再拜以依怙”表达了对家族先人的尊敬与怀念，强调了家族文化的连续性和对祖先智慧的继承。

整体而言，这首诗通过对王给事家族历史、文化、个人才华的描绘，展现了对家族文化的高度赞扬和对家族成员个人成就的肯定，同时也蕴含了对传统文化价值的深刻思考和对家族传承的重视。

作者介绍: 屈大均
朝代：明字：翁山、介子号：莱圃籍贯：广东番禺生辰：1630—1696

屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。