仙释本一机，如月在摽指。
因烦而领无，此事出生死。
内欲存中黄，外不遗践履。
三官倘钩考，虚皇信可恃。
《和读山海经·其十一》全文
- 鉴赏
这首诗以道家思想为底蕴，探讨了超脱生死、内在与外在的平衡以及对神仙境界的追求。诗人运用了比喻和象征手法，将抽象的哲学理念具象化。
“仙释本一机，如月在摽指。” 开篇即以仙人与释家的智慧比作明月，比喻他们洞察宇宙真理的能力如同月光照亮夜空，清晰而永恒。这一句暗示了高深的智慧与自然界的和谐统一。
“因烦而领无，此事出生死。” 这句话表达了通过内心的平静与清明，可以超越世俗的烦恼与生死的束缚，达到一种精神上的解脱。这里的“领无”意味着领悟到无形的真理，从而超越有形的世界。
“内欲存中黄，外不遗践履。” “中黄”在这里可能象征着内在的真我或宇宙的中心，诗人强调了内在修养的重要性，同时又强调了外在行为的道德规范，认为真正的修行不仅在于内心的修炼，也体现在日常生活的言行举止上。
“三官倘钩考，虚皇信可恃。” “三官”指的是天官、地官、水官，是道教信仰中的三位神祇，负责人间的善恶记录。“虚皇”则是道教中的最高神灵之一，代表宇宙的至高存在。这句话表达了诗人对于公正的宇宙法则的信任，即使在死后，自己的善行恶行也会被公正记录，因此在生时应秉持正直，相信最终会有公正的审判。
整体而言，这首诗体现了诗人对道家哲学的深刻理解，强调了内在修养、道德实践以及对宇宙真理的追求，是一首富有哲理意味的作品。
- 作者介绍
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黄淳耀
黄淳耀（1605～1645）明末进士、抗清英雄。初名金耀，字蕴生，一字松厓，号陶庵，又号水镜居士，汉族，南直隶苏州府嘉定（今属上海）人。曾组“直言社”，崇祯十六年成进士，归益研经籍。弘光元年，嘉定人抗清起义，与侯峒曾被推为首领。城破后，与弟黄渊耀自缢于馆舍。能诗文，有《陶庵集》。朝代：明
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