环堵三间,东西相向,读书静坐都适。
邺架图书,欧斋钟鼎,米船书画环集。
兴阑神倦,又清对、蒲团即栗。
古今逆旅,天地蘧庐,有斯安宅。个中妙处难言。
从有观无,以儒参佛。
排日工夫,按时蚤暮,兼或抡流双只。
此乡终老,算吾辈、区区愿毕。
空山寂寞,更进竿头,两途归一。
环堵三间,东西相向,读书静坐都适。
邺架图书,欧斋钟鼎,米船书画环集。
兴阑神倦,又清对、蒲团即栗。
古今逆旅,天地蘧庐,有斯安宅。个中妙处难言。
从有观无,以儒参佛。
排日工夫,按时蚤暮,兼或抡流双只。
此乡终老,算吾辈、区区愿毕。
空山寂寞,更进竿头,两途归一。
这首《庆春宫》是清代诗人俞樾所作,其内容深邃,意境高远,展现了作者对于人生、宇宙和自我认知的独特见解。
首先,“环堵三间,东西相向”,描绘了简朴而宁静的生活环境,象征着作者追求的精神世界。接下来,“读书静坐都适”则表达了作者在这样的环境中,无论是阅读还是静思,都能找到内心的平静与满足。
“邺架图书,欧斋钟鼎,米船书画环集”几句,通过列举古代文人雅士的藏书、斋名、钟鼎以及书画收藏,展现了作者对于传统文化的深厚兴趣和尊重,同时也暗示了作者希望在这样的文化氛围中寻求精神寄托。
“古今逆旅,天地蘧庐,有斯安宅”则进一步深化了主题,将个人生活比作旅途中的客栈,将宇宙视为暂时的居所,强调了人生的短暂与变化无常,同时表达了作者对于稳定、安宁生活的向往。
“个中妙处难言。从有观无,以儒参佛”揭示了作者对于人生哲理的深刻思考,从有形的事物中领悟无形的真理,融合儒家的道德修养与佛教的超脱智慧,寻求心灵的解脱与升华。
“排日工夫,按时蚤暮,兼或抡流双只”则体现了作者对于时间管理的重视,以及在日常生活中平衡各种事务的能力,同时也暗示了作者对于人生目标的明确与追求。
最后,“此乡终老,算吾辈、区区愿毕。空山寂寞,更进竿头,两途归一”表达了作者对于晚年生活的期待,希望在宁静的环境中继续探索人生的真谛,最终达到心灵与宇宙的和谐统一。
整首诗通过对生活场景的细腻描绘和深刻哲理的探讨,展现了作者独特的审美情趣和人生哲学,充满了对自然、文化和自我的深刻感悟。
岁月匆匆,忙如奔骑。来往暗催浮世。
爱河谁省悟,戏欲浪苦争名利。火院忧他妻共子。
更不念、自身憔悴。
你直待大限临头,恁时悔恨,又成何济。
活鬼贩骨千回,空劳壤纷纷,闹如蝼蚁。
丈夫心猛烈,秉慧万缘齐弃。劈碎凡笼无挂碍。
任自在、玩山游水。
向林下、醉饮真风,坦然高卧,占清闲贵。
江南野人毛发古,骑牛读书无一侣。
白眼遥看泰华云,赤脚冷濯沧浪雨。
长安小儿不足数,论文忽有东平武。
武君胸中气峥嵘,呼吸云梦吞沧溟。
笔底春秋决王伯,坐探今古无馀情。
青青扬舟渡淮海,江山秀色遥相待。
雄文卷尽九江碧,新诗写出庐山翠。
西南五老青未了,倏忽骑云过蓬岛。
脱略不作公子行,随我骑行踏芳草。
人怪我颜何丑老,自觉无人可同调。
梅花明月柳花云,独对青山发长啸。
武君过我笑我痴,话言时复投其机。
柴床卧听夜雨落,草窗坐看秋萤飞。
凄凉饮尽客中味,君知我知谁复知。
今年丙子旱太苦,江南万里皆焦土。
老羸饿死壮者逃,硕鼠欺人暴如虎。
武君平生多抱负,对此如何可轻举?
武君武君善调护,慎勿轻身学巢许。
秋风昨日吹大荒,草木黄落雁南翔。
浩然归兴不可降,严君五马一马黄。
大兄亦受七品郎,况是迁官归故乡。
可知闾里生辉光,我穷衣袖露两肘。
回视囊蓖无一有,送君不劝阳关酒。
长歌但折江上柳,丈夫有志当自持。
不须重此生别离,泪不为此生别滋。
天南天北同襟期,明年平原芳草绿。
试弓好射衔花鹿,有怀若问山阴竹,中天亦有南飞鹄。
《结交行送武之文》【元·王冕】江南野人毛发古,骑牛读书无一侣。白眼遥看泰华云,赤脚冷濯沧浪雨。长安小儿不足数,论文忽有东平武。武君胸中气峥嵘,呼吸云梦吞沧溟。笔底春秋决王伯,坐探今古无馀情。青青扬舟渡淮海,江山秀色遥相待。雄文卷尽九江碧,新诗写出庐山翠。西南五老青未了,倏忽骑云过蓬岛。脱略不作公子行,随我骑行踏芳草。人怪我颜何丑老,自觉无人可同调。梅花明月柳花云,独对青山发长啸。武君过我笑我痴,话言时复投其机。柴床卧听夜雨落,草窗坐看秋萤飞。凄凉饮尽客中味,君知我知谁复知。今年丙子旱太苦,江南万里皆焦土。老羸饿死壮者逃,硕鼠欺人暴如虎。武君平生多抱负,对此如何可轻举?武君武君善调护,慎勿轻身学巢许。秋风昨日吹大荒,草木黄落雁南翔。浩然归兴不可降,严君五马一马黄。大兄亦受七品郎,况是迁官归故乡。可知闾里生辉光,我穷衣袖露两肘。回视囊蓖无一有,送君不劝阳关酒。长歌但折江上柳,丈夫有志当自持。不须重此生别离,泪不为此生别滋。天南天北同襟期,明年平原芳草绿。试弓好射衔花鹿,有怀若问山阴竹,中天亦有南飞鹄。
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玉露霏凉木渐酡,每逢佳节惜年华。
青山叠叠多归梦,白发萧萧不在家。
触景漫思千古事,无钱空对一篱花。
相知相见情何已,石鼎山泉且煮茶。