猗欤上世士,恬淡志安贫。
季叶道陵迟,驰骛纷垢尘。
宁子岂不类,扬歌谁肯殉?
栖栖非我偶,徨徨非己伦。
咄嗟荣辱事,去来味道真。
道真信可娱,清洁存精神。
巢由抗高节,从此适河滨。
猗欤上世士,恬淡志安贫。
季叶道陵迟,驰骛纷垢尘。
宁子岂不类,扬歌谁肯殉?
栖栖非我偶,徨徨非己伦。
咄嗟荣辱事,去来味道真。
道真信可娱,清洁存精神。
巢由抗高节,从此适河滨。
这首诗是阮籍《咏怀》组诗中的第七十三首,阮籍是魏晋时期著名的诗人,以抒发个人情感和对社会现实的不满而著称。在这首诗中,阮籍通过对比上古时代的士人与末世之人的行为差异,表达了对恬淡生活和高尚情操的向往。
首句“猗欤上世士,恬淡志安贫”赞美了远古时代那些心志平和、甘于清贫的士人。接着,“季叶道陵迟,驰骛纷垢尘”描绘了末世道德衰败、人们追逐名利、陷入世俗污浊的景象。阮籍在此通过对比,表达了对理想人格的追求与对现实的批判。
“宁子岂不类,扬歌谁肯殉?”提出疑问,是否有人能像古代士人那样坚守自我,还是大家都被世俗所同化,失去了独立的人格和精神追求。“栖栖非我偶,遑遑非己伦”进一步强调了阮籍对于自身身份和价值的反思,他感到自己在这样的社会中难以找到归属感和认同感。
“咄嗟荣辱事,去来味道真”则表达了对人生无常、荣辱易逝的感慨,以及对真正意义的追寻。最后,“道真信可娱,清洁存精神”强调了阮籍对道德真理的追求和保持内心纯净的重要性。他以巢由(传说中的两位隐士)为榜样,表达了想要远离尘嚣、回归自然、寻找心灵宁静的愿望。
整首诗通过对比和反思,展现了阮籍对理想人格的向往、对现实的批判以及对道德真理的执着追求,体现了魏晋时期文人士大夫的精神风貌和思想深度。
开遍梅花,昼锦屏风,春风画堂。
说德乡铜钵,家声金穴,刘樊眷属,蓬阆班行。
东海桑柔,南阳菊滟,云满丹丘日月长。
琼筵启,傍九芝眉采,一瓣心香。馀庆双凤高翔。
知保障功留在梓桑。
操奇赢蛮舶,函珠怀玉,劳来鸿泽,义粟仁浆。
横舍弦歌,高楣绰楔,通德门多吉事祥。
轩眉笑,先东坡一日,腰笛称觞。
长松落落荫南冈,乱山横砌银塘。
梅花消息经年梦,慢支頣、老屋绳床。
棐几风吹散帙,纸窗雨洗疏篁。丹青点染出微茫。
妙手过倪黄。寒云流水閒凭吊,谁能认、当利横江。
翰墨幽人小戴,文章太守欧阳。
天末山横。半空箫鼓。楼观高起。指点裁成。
东风满院。总是新桃李。纶巾羽扇。一尊饮罢。
目送断鸿千里。揽清歌、馀音不断。缥缈尚萦流水。
年来自笑无情。何事犹有。多情遗思。绿鬓朱颜。
匆匆拚了。却记花前醉。明年春到。重寻幽梦。
应在乱莺声里。拍阑干、斜阳转处。有谁共倚。
富贵功名已两忘,望高嵩华量包湘。
还家傲似蒙庄子,定策忠于汉霍光。
远访交亲情益重,共论诗酒兴偏长。
园亭继日休车马,却悔多年滞庙堂。