亦无得失亦无言，动即施功静即眠。
驱遣赤牛耕宇宙，分张玉粒种山川。
栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
今日示君君好信，教君见世作神仙。
《七言·其六十三》全文
- 注释
- 亦：也。
无：没有。
得失：得到或失去。
言：言语。
动：行动。
施功：付出努力。
静：静止。
眠：睡眠。
赤牛：象征力量或热情的牛。
耕：耕耘。
宇宙：天地万物。
分张：分散播种。
玉粒：比喻珍贵的谷物。
山川：山河大地。
栽培：种植和培养。
不惮：不怕。
劳千日：劳累千年。
服食：服用。
活万年：期望万年长寿。
示：展示。
君：你。
好信：深信不疑。
见世：见识世间。
作：成为。
神仙：神仙般的人物。
- 翻译
- 既无得失也无言语，行动时就付出努力，静止时就安睡休息。
驾驭着红色的牛在天地间耕耘，播撒玉色的谷粒在山河之间种植。
辛勤耕耘不怕千日劳累，服用所得能期望万年长生。
今天我向你展示这一切，让你相信，教导你在这个世上成为神仙。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱尘俗、达到道法修炼境界的生活状态。"亦无得失亦无言，动即施功静即眠"表达了修行者对于外界得失之心已经淡然，行动和休息都自然而不强求。"驱遣赤牛耕宇宙，分张玉粒种山川"则是用比喻的手法，形象地描述道士通过神秘的力量在广阔无垠的空间中耕耘和播种，象征着对自然的深刻理解与掌控。
"栽培不惮劳千日，服食须知活万年"显示了修炼者对于长生久视的追求，以及为达成这个目标所付出的持久不懈努力。最后两句"今日示君君好信，教君见世作神仙"则是诗人对读者的劝告，相信并跟随这种生活方式，将能在尘世间显现出神仙的境界。
整体来说，这首诗通过生动的意象和深邃的思想，展现了中国古代道教修炼文化的一隅。
- 作者介绍
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吕岩
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。朝代：唐 号：纯阳子 籍贯：自称回道
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