番筑碉，筑碉不在桃关之外，乃在实胜寺侧西山椒。
狼卡稽颡归王化，网开三面仁恩昭。
叔孙名子不忘武，佽飞早已旋星轺。
俘来丑虏习故业，邛笼令筑拔地高。
昔也禦我护其命，今也归我效其劳。
番筑碉，不惟效劳尔，乃忘其劳。
魋结环耳面顤䫜，嗜酒喜肉甘膻臊。
但得酒肉一醉饱，浑忘巴朗卡撒其故巢。
其妇工作胜丈夫，粉不能白尪且么。
不藉绳墨与规矩，能为百尺森岧峣。
番筑碉，侏离番语为番谣。
扬声强半不可晓，大都慕义怀恩膏。
亦不为汝慕义怀恩膏，我自两阶文德舞戚旄。
偶肖汝制役汝曹，赉汝金钱为锦袍。
这首诗描绘了清朝时期，边疆民族在王化的感召下，主动参与筑碉，不仅为维护和平做出了贡献，还体现了他们对中原文化的向往和认同。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，如“狼卡稽颡归王化”、“佽飞早已旋星轺”，形象地展现了边疆民族归顺朝廷的情景。同时，诗人也巧妙地融入了对边疆民族生活习俗的描写，如“魋结环耳面顤䫜”、“不藉绳墨与规矩”，展现了他们的独特风貌。
诗的后半部分，通过“番筑碉”的场景，表达了朝廷对边疆民族的恩惠和教化，以及对边防安全的重视。通过“我自两阶文德舞戚旄”、“偶肖汝制役汝曹”，诗人强调了朝廷的文治武功，以及对边疆民族的管理和引导。最后，“赉汝金钱为锦袍”，则体现了朝廷对边疆民族的物质奖励和文化认同，进一步加深了双方的联系和友谊。
整体而言，这首诗以“番筑碉”为线索，既展示了边疆民族的风俗习惯，又反映了清朝政府的边疆政策和文化交融，具有深刻的历史文化内涵。
对西山摇落，又匹马，过并州。
恨秋雁年年，长空澹澹，事往情留。
白头。
几回南北，竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒，梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河，风声习气，未减风流。
风流。
故家人物，慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞，且须乘月登楼。
夕殿别君王，宫深月似霜。
人幽在长信，萤出向昭阳。
露浥红兰湿，秋凋碧树伤。
惟当合欢扇，从此箧中藏。
杯汝知乎，酒泉罢侯，鸱夷乞骸。
更高阳入谒，都称齑臼，杜康初筮，正得云雷。
细数从前，不堪余恨，岁月都将麹蘖埋。
君诗好，似提壶却劝，沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令，终全至乐，独醒屈子，未免沈灾。
欲听公言，惭非勇者，司马家儿解覆杯。
还堪笑，借今宵一醉，为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀，我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回，西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履，仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。
十日画一水，五日画一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀，翦取吴松半江水。