道泄冲和,运开基杳冥,生发元首。
推排七返,配二三成六,再三成九。
九还真造化,分八卦、妻男自偶。
默默真情契,凝然气神,如一镇相守。
盈盈动静归元,证不空不有。头面仍旧。
无为性普,应地天神化,视之能久。
任从劫运变,太空体、绵绵不朽。
次了无生灭,恢弘妙用真乐受。
道泄冲和,运开基杳冥,生发元首。
推排七返,配二三成六,再三成九。
九还真造化,分八卦、妻男自偶。
默默真情契,凝然气神,如一镇相守。
盈盈动静归元,证不空不有。头面仍旧。
无为性普,应地天神化,视之能久。
任从劫运变,太空体、绵绵不朽。
次了无生灭,恢弘妙用真乐受。
这首元代王吉昌的《月中仙·九转功成》是一首描绘修炼功夫达到高深境界的道教诗歌。诗人以道家哲学为基础,通过“道泄冲和”、“七返”、“八卦”等概念,展现了修炼者在追求元始真谛过程中的身心变化。"生发元首"象征着精神与身体的合一,"再三成九"则代表修炼层次的提升,达到九转的境地,象征着与天地自然的和谐统一。
"九还真造化"进一步强调了修炼者的超脱与自然法则的契合,"默默真情契,凝然气神,如一镇相守"描绘了修炼者内心的平静与坚定,以及内外气韵的凝聚。"盈盈动静归元,证不空不有"表达了对动静之间阴阳平衡的领悟,以及对存在本质的洞察。
"头面仍旧"可能暗示修炼者保持本真的面目,"无为性普"则体现了顺应自然、无为而治的道家理念。"应地天神化,视之能久"表达出修炼者与天地万物同化的境界,其形体虽在世间,但精神永存。"次了无生灭,恢弘妙用真乐受"最后揭示了修炼的最高境界——超越生死,体验到宇宙间宏大而微妙的乐趣。
整首诗语言凝练,意境深远,充满了浓厚的道教修行色彩,展现出作者对于道家修炼之道的深刻理解和独特感悟。
裘马五陵客,相逢入酒肆。
匣中龙剑连夜吼,人间定有不平事。
千金散易尽,潜身入蒿莱。
感激在意气,荆高俱粗材。
手掷人头笑归坐,锦筵红烛乾百杯。
酡颜色转青,停杯默不语。
荒鸡鸣四野,长揖出门去。
主人追送尘茫茫,残月在门不知处。