韩公不信佛，肯信世有仙。
牡丹花上谁所赋，一朝雪拥蓝田关。
阿湘幻化有如此，神仙灼灼在眼前。
使公一语稍低屈，携手同行良非难。
胡为骑马浪自苦，祗令收骨江之边。
乃知此公胸中屼峍有壮气，抵死不肯从湘言。
当时果州有谢女，白昼居室生云烟。
须臾上升众所见，公谓魑魅物怪其逢旃。
后来儒者颇好异，遂令末世坎离龙虎纷纷传。
乃知韩公不可及，泰山北斗不独文章然。
《韩文公蓝关图》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人王鏊创作，题为《韩文公蓝关图》，是对唐代文学家韩愈在蓝关遇雪情景的艺术描绘与哲理思考。
诗中首先以“韩公不信佛，肯信世有仙”开篇，表达了对韩愈信仰的探讨，暗示韩愈虽不信佛，却能接受世间存在仙人的可能性。接着，通过“牡丹花上谁所赋，一朝雪拥蓝田关”描绘了韩愈在蓝田关遭遇大雪的场景，牡丹花与大雪形成鲜明对比，寓意深刻。
“阿湘幻化有如此，神仙灼灼在眼前”进一步渲染了韩愈所见景象的奇异与超凡，仿佛真有仙人显现。诗人希望韩愈能够改变固执的信念，与仙人同行。“使公一语稍低屈，携手同行良非难”，表达了对韩愈改变观念的期待。
然而，“胡为骑马浪自苦，祗令收骨江之边”则揭示了韩愈坚持己见的后果，暗示他最终可能因固执而遭受不幸。这反映了诗人对韩愈性格的复杂评价。
“乃知此公胸中屼峍有壮气，抵死不肯从湘言”，赞扬了韩愈的坚定与勇气，同时也暗含对其固执的批评。接下来，诗人通过“当时果州有谢女，白昼居室生云烟。须臾上升众所见，公谓魑魅物怪其逢旃”描述了一个类似韩愈经历的神话故事，以此来深化主题。
最后，“后来儒者颇好异，遂令末世坎离龙虎纷纷传”指出后世学者对奇异现象的好奇与传播，反映了社会风气的变化。而“乃知韩公不可及，泰山北斗不独文章然”则总结性地表达了对韩愈的敬仰，认为他在文学与人格上的成就无人可及。
整体而言，这首诗通过对韩愈蓝关遇雪事件的艺术加工，不仅展现了诗人对历史人物的深刻理解，也蕴含了对人生哲理的思考，以及对理想人格的追求。
- 作者介绍
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王鏊
王鏊（1450—1524）明代名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。朝代：明 字：济之 号：守溪 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1450—1524
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