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《送杨秀才》全文
唐 / 贯休   形式: 古风

北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。

赤松君宅在其中,紫金为墙珠作室。

玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。

水精帘捲桃花开,文锦娉婷众非一。

抚长离,坎答鼓。花姑吹箫,弄玉起舞。

三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。

爱共安期棋,苦识彭祖祖。

有时朝玉京,红云拥金虎。

石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。

五云缥缈羽翼高,世人仰望心空劳。

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拼音版原文全文
sòngyángxiùcái
táng / guànxiū

běishānééxiāngcuìzhǎngqīngbēnshìchán
chìsōngjūnzháizàizhōng

jīnwèiqiángzhūzuòshì
ménwàixiānáoshuìzhuàngjiésēnsēnjiàngyān

shuǐjīngliánjuàntáohuākāiwénjǐnpīngtíngzhòngfēi
chángkǎn

huāchuīxiāonòng
sānwànqiānwèibànhǎiáoděngxián

àigòngānshípéng
yǒushícháojīnghóngyúnyōngjīn

shíqiáoshìshénxiānzhùbáifèngfēiláiyòufēi
yúnpiǎomiǎogāo

shìrényǎngwàngxīnkōngláo

翻译
北山巍峨香气飘,翠色满溢青流急。
赤松仙君居此间,宅墙紫金珠室华。
玻璃门外仙鹤眠,幢节密集红烟浓。
水晶帘卷桃花开,美女众多姿态各异。
抚琴长离击鼓坎,花姑吹箫弄玉翩。
半天三万八千瞬,海干鳌死寻常见。
与安期对弈情深,彭祖长寿识者稀。
偶登玉京朝天宫,红云拥簇金虎行。
石桥仙人常驻留,白凤飞翔无定踪。
五色彩云高翔远,世人仰望徒劳心。
注释
峨峨:形容山势高大。
香拂拂:香气缭绕。
翠涨青奔:翠绿的水流奔腾。
巉崒:险峻的样子。
赤松:传说中的仙人名。
幢节:道教中指仙人的旌旗。
海涸鳌枯:比喻极难见到的景象。
玉京:道教中的天宫。
金虎:可能指天子或尊贵的象征。
白凤:神话中的神鸟。
心空劳:徒然劳心,无法触及。
鉴赏

这首诗描绘了一个仙境般的美丽场景,北山峨峨的香气拂拂,每一笔都勾勒出大自然的神奇与壮观。翠绿的水流奔腾,其势如同巉崒的石峰一般险峻。这不仅是对自然美景的描绘,更是一种超脱尘世、追求仙境生活的情怀表达。

诗中的“赤松君宅在其中,紫金为墙珠作室”一句,将读者带入一个神话般的空间,赤松可能指的是长寿之树,而紫金作墙珠作室,则是对仙居的一种夸张和美化。这里不仅塑造了一处超凡脱俗的住所,更暗示了诗人对高洁生活的向往。

“玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密”一句中,玻璃门外的仙獓(传说中的神兽)静静地沉睡,而幢节(旗帜)林立,绛烟缭绕,这些细节共同营造出一种超自然、宁静而神秘的氛围。

“水精帘捲桃花开,文锦娉婷众非一”则描写了仙境中的美丽景色,水晶般透明的帘幕卷起,露出盛开的桃花,这里通过对比和排比的手法,展现了一幅繁华而不失清新之美景。

“抚长离,坎答鼓。花姑吹箫,弄玉起舞”一段,则是仙境生活的一种展示,其中充满了动感和音乐性。诗人通过这些细节,让读者仿佛也能聆听到仙乐的悠扬,与仙女共舞。

“三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹”一句中,时间的流逝变得无关紧要,三万八千年如同半日,这种对时间尺度的改变,让人感受到仙境中的永恒与超脱。

“爱共安期棋,苦识彭祖祖”则是诗人在仙境中的生活体验,共享安静的岁月,就像下棋一般平和,而苦涩的记忆也如同远古的传说一般淡化。

“有时朝玉京,红云拥金虎。石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去”一段,则是对仙境中某些特定场景的描绘,玉京、红云、金虎、石桥和白凤,这些元素共同构建了一个充满异彩与神秘色彩的世界。

最后,“五云缥缈羽翼高,世人仰望心空劳”则是对仙境与凡尘之间距离感的一种抒写。诗中所展现的仙境,是那么的高不可攀,让世间的人只能仰望,感到心中的空虚和劳累。

整首诗通过对自然美景、神话生物、仙境生活等的细腻描绘,表达了诗人对超脱尘世、追求永恒之境的深切向往。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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