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《颂古四十首·其三十八》全文
宋 / 释守珣   形式: 偈颂

借婆裙子拜婆朝,问佛唯言汝惠超。

万古石头城下水,终归大海作波涛。

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鉴赏

这首诗以“颂古四十首”为系列,选其三十八,由宋代僧人释守珣所作。诗中运用了象征与隐喻的手法,传达了一种深刻的人生哲理和宇宙观。

首句“借婆裙子拜婆朝”,以“婆”比喻佛法或智慧的源泉,以“裙子”象征世俗的装饰或外在形式,通过借取“婆”的裙子来拜见“婆”,暗示了修行者在追求真理的过程中,应超越表面的形式,直接向内在的智慧或真理致敬。这里的“拜婆朝”可能指的是向佛法的朝圣或对智慧的膜拜。

次句“问佛唯言汝惠超”,进一步强调了对智慧或佛法的追求不应停留在表面的问题上,而应深入理解其内涵。通过询问佛(智慧的象征),“唯言汝惠超”意味着真正的答案在于自身,即通过自我探索和领悟,才能超越现有的认知,达到更高的智慧境界。

后两句“万古石头城下水,终归大海作波涛”,将自然景象与人生哲理相结合。石头城下的流水最终汇入大海,成为波涛的一部分,象征着一切事物最终都将融入更广阔的存在之中。这里暗含了万物皆有其归宿,人生的追求和经历最终都会融入宇宙的洪流之中,成为整体的一部分。这种观点体现了佛教中关于因果循环和万物归一的思想。

整首诗通过简练的语言,表达了对智慧追求的深层思考,以及对生命意义和宇宙规律的感悟,展现了诗人对佛法的深刻理解和对人生真谛的探寻。

作者介绍

释守珣
朝代:宋

释守珣(一○七九~一一三四),俗姓施,安吉州(今浙江吴兴)人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里,道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师,为南岳下十五世,太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒,年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
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