适间从僧堂中来,人人如白衣拜相。
少间从法堂下去,个个如昼锦还乡。
适间从僧堂中来,人人如白衣拜相。
少间从法堂下去,个个如昼锦还乡。
这首诗以生动的对比描绘了佛教修行者在不同场合下的状态。前两句“适间从僧堂中来,人人如白衣拜相”,形象地展现了僧人们从僧堂出来时的情景,他们虽然身着朴素的白衣,但内心却充满了对佛法的虔诚与敬仰,仿佛是拜见高官显贵一般庄重。后两句“少间从法堂下去,个个如昼锦还乡”,则描绘了僧人们从法堂离开时的状态,他们如同衣锦还乡的贵族,带着内心的满足和喜悦,这反映了修行者在领悟佛法后的内心富足和平静。
整首诗通过对比手法,不仅展现了佛教修行者在不同场合下内心的转变,也体现了佛教追求内心平静、超越世俗的价值观。诗人释广闻巧妙地运用了日常生活中的场景,使得抽象的佛教理念变得具体可感,富有生活气息。
汉阴旧事今如何,东陵门外多新波。
桔槔不用土膏沃,百草安敢争阳和。
畦中甘瓜蔓初长,畦畔嘉蔬叶如掌。
旋凭蔬叶荫瓜根,雨露常时默培养。
芃芃四畔无藜莠,引蔓千寻正连亩。
莫言近本手可围,明月离离大如斗。
梁亭夜灌无人知,眼前庆泽凭周诗。
公家积德自先叶,更见茁茁兰芽奇。
公侯滚滚徐卿子,聃耳云仍亦如此。
绳绳须究画工情,肉食休忘菜根旨。
铜鼓之形如扑满,铜鼓之声响春雷。
旧闻俚僚铸为此,虾蟆十二栖周回。
又闻小儿见蛙怪,蛮酋荒冢中悲啼。
阴风昼雨作光怪,乘涛鼓浪天昏迷。
镇海将军闻之怒,叱令小鬼为护持。
海不扬波在今日,坐见万国来航梯。