我生垂四十，两鬓抽素发。
声色不挂眼，岂羡凌波袜。
唯有学道心，了不见超越。
何由插羽翰，往造金门谒。
反观金水性，端似天边月。
本从无中来，一物肇恍惚。
玉兔吐寒光，琪树遥清樾。
亭亭照八纮，圆影射沧渤。
斯言世岂闻，轻泄恐天罚。
吁嗟夸毗子，自分无仙骨。
徇财析秋毫，嗜酒醉深窟。
一迷不复返，长病如中暍。
空存玄牝门，金枢已摧阙。
犹为儿女计，白首恋簪笏。
《再用前韵》全文
- 翻译
- 我已接近四十岁，两鬓开始出现白发。
不再追求声色之娱，怎会羡慕华丽的舞鞋。
只有修道之心，让我超脱世俗，无欲超越。
如何能插上翅膀，前往金门拜见仙人。
反思金水的特性，如同天边明亮的月亮。
万物皆源于虚无，一切始于恍惚之间。
月光如玉兔般寒冷，照亮远方的琪树和清荫。
月光普照八荒，映照着广阔的沧海和渤澥。
这样的言论世间罕见，轻易泄露恐遭天谴。
唉，夸毗子啊，自知没有成仙的资质。
他为了财富，连微小的利益都计较，沉溺于酒乡。
一旦迷失，便无法回头，长久患病，如同中暑。
空有修炼的门径，但通往金门的枢轴已损毁。
他还为子女操劳，直到白头还眷恋官位和权杖。
- 注释
- 垂四十：接近四十岁。
两鬓：鬓角。
声色：声乐与容貌。
凌波袜：形容华丽的舞鞋。
学道心：修道之心。
超越：超脱。
插羽翰：插翅飞翔。
金门：仙境。
金水性：金属性质的水,比喻月亮。
天边月：明亮的月亮。
无中来：虚无中产生。
肇恍惚：起源于恍惚。
玉兔：指月亮。
琪树：神话中的仙树。
清樾：清凉的树荫。
八纮：八方。
沧渤：大海。
斯言：这样的言论。
轻泄：轻易泄露。
夸毗子：古人名，此处借指某人。
仙骨：成仙的资质。
徇财：追逐财富。
析秋毫：连细微利益也不放过。
中暍：中暑。
空存：空有。
玄牝门：修炼的门径。
金枢：通往仙境的关键。
摧阙：损毁。
恋簪笏：眷恋官位。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人郭印的《再用前韵》，内容主要表达了诗人对人生老去的感慨和对超脱世俗的追求。首句“我生垂四十，两鬓抽素发”描绘了诗人年华渐逝的景象，感叹岁月无情。接着，“声色不挂眼，岂羡凌波袜”表达了诗人淡泊名利，不羡慕世俗繁华的生活态度。
诗人强调内心的修炼，“唯有学道心，了不见超越”，表明他专注于修道，追求精神上的超越。然而，“何由插羽翰，往造金门谒”又流露出对仙道的向往，希望能有机会拜访仙界。
“反观金水性，端似天边月”运用比喻，表达对自然界的感悟，认为金水（银河）如同天边的明月，暗示着宇宙的深远与神秘。诗人进一步阐述万物皆源于虚无，“一物肇恍惚”，并以月亮和玉兔、琪树等意象描绘出仙境的清幽。
然而，诗人也意识到自己的局限，“斯言世岂闻，轻泄恐天罚”，暗示自己不敢轻易透露仙道之秘，担心会受到上天的责罚。他自嘲没有成为仙人的资质，指出自己沉迷于财富和酒色，导致迷失不返，“一迷不复返，长病如中暍”。
最后，诗人感叹自己虽然仍有对道的追求，但身体已衰，“空存玄牝门，金枢已摧阙”，意味着生命的根基已经动摇。他仍牵挂家人，即使白头仍眷恋仕途，“犹为儿女计，白首恋簪笏”。
总的来说，这首诗通过个人经历和自然景象的描绘，展现了诗人对生命、道义和世俗的深刻思考，以及对超脱与执着的矛盾情感。
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