有客家住宝剑窟,将身自比夜明帘。
见我立谈尽肝膈,骇视世俗徒沾沾。
千年豪杰供指使,笑挞胡虏如奴钳。
嗟予病衰绝少韵,只欲炙背依茅檐。
劝子持难复居易,吕梁之舟先历试。
焦桐邂逅爨下薪,良玉磋磨庙中器。
谁言怒海鲲鲸恶,别有晴川鸥鸟戏。
心亨习坎行自孚,安流傥寄相思字。
有客家住宝剑窟,将身自比夜明帘。
见我立谈尽肝膈,骇视世俗徒沾沾。
千年豪杰供指使,笑挞胡虏如奴钳。
嗟予病衰绝少韵,只欲炙背依茅檐。
劝子持难复居易,吕梁之舟先历试。
焦桐邂逅爨下薪,良玉磋磨庙中器。
谁言怒海鲲鲸恶,别有晴川鸥鸟戏。
心亨习坎行自孚,安流傥寄相思字。
这首诗是宋代诗人叶适的作品,名为《送黄竑》。从诗的内容来看,诗人通过对黄竑居住环境的描绘和对他的鼓励,表达了自己对朋友的关心和期望。
“有客家住宝剑窟,将身自比夜明帘。” 这两句是对黄竑所居之地的形象描述。宝剑窟给人的感觉是遒劲、隐逸,而将身自比夜明帷,则是说黄竑的品格如同夜幕下的透光薄纱,既坚韧又通明。
“见我立谈尽肝膈,骇视世俗徒沾沾。” 这两句表达了诗人与黄竑交流时的情感真挚和对世俗的看破。"见我立谈尽肝膈" 表示他们之间的话题深入人心,而"骇视世俗徒沾沾" 则是说对于那些只停留在表面的世俗之见,诗人感到无比的悲哀和不屑。
“千年豪杰供指使,笑挞胡虏如奴钳。” 这两句通过历史的长河,将黄竑比作那些可供人指点、使唤的英雄豪杰,而对于那些曾经威胁中原的异族,则不屑一顾,如同被驯服的奴仆。
“嗟予病衰绝少韵, 只欲炙背依茅檐。” 这两句表达了诗人的自我感慨和对黄竑的期望。"嗟予病衰绝少韵" 表示诗人自己觉得才气已逊,而"只欲炙背依茅檐" 则是说他希望能够像炙热的背部依偎着草丛一般,得到休息和慰藉。
“劝子持难复居易,吕梁之舟先历试。” 这两句是在告诫黄竑要坚守自己的立场,不要轻易改变主意。"吕梁之舟" 是比喻,要像过吕梁的船只一样,先经历考验后才能继续前行。
“焦桐邂逅爨下薪,良玉磋磨庙中器。” 这两句通过对黄竑品格的赞美和对其人生的比喻,表达了诗人的敬意。"焦桐邂逅爨下薪" 是说黄竑如同燃烧着的桐树木片在炉火下,不断地释放出光与热,而"良玉磋磨庙中器" 则是说他如同美玉经过打磨,成为了庙中的珍贵之物。
“谁言怒海鲲鲸恶,别有晴川鸥鸟戏。” 这两句通过对自然景象的描绘,表达了诗人对黄竑前途的美好祝愿。"谁言怒海鲲鲸恶" 是说不要听信那些说海中鲸鲨凶恶的声音,而"别有晴川鸥鸟戏" 则是说希望黄竑能够在平静安宁的环境中,如同鸥鸟在晴好的河川中嬉戏一般,享受生活。
“心亨习坎行自孚,安流傥寄相思字。” 最后两句表达了诗人对黄竑的情感寄托和期望。"心亨习坎行自孚" 是说内心的忧虑和不适已经习以为常,自己也能安然处之,而"安流傥寄相思字" 则是说希望自己的这番情谊能够通过文字传达给黄竑。