二十四神清,三千功行成。
寒云连地转,圣日满天明。
玉子偏宜种,金田岂在耕。
此中真妙理,谁道不长生。
二十四神清,三千功行成。
寒云连地转,圣日满天明。
玉子偏宜种,金田岂在耕。
此中真妙理,谁道不长生。
这首诗描绘了一幅修仙养性、追求永生的境界。"二十四神清,三千功行成"表明通过修炼,内心纯净,积累了大量的修炼经验与成就。而"寒云连地转,圣日满天明"则形象地描述了一种超然物外、精神充盈的状态,这里的“圣日”可能指的是心灵的光芒或者是宇宙中的神圣之光。
接着的"玉子偏宜种,金田岂在耕"意味着修仙者更注重于培养内在的纯净和高贵,如同珍贵的玉子,而非外在如金田般的物质追求。最后"此中真妙理,谁道不长生"表达了诗人对通过这种方式可以达到长生不老的信念。
整首诗体现了一种超脱世俗、追求心灵纯净与永恒生命的思想情操,是一首典型的道家修仙诗。
荆谿白石出,天寒红叶稀。
山路元无雨,空翠湿人衣。
相看不忍发,惨淡暮潮平。
语罢更携手,月明洲渚生。
新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。
出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。
一身能擘两雕弧,虏骑千重只似无。
偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于。
汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。
天子临轩赐侯印,将军佩出明光宫。
握手一相送,心悲安可论。
秋风正萧索,客散孟尝门。
故驿通槐里,长亭下槿原。
征西旧旌节,从此向河源。
卑栖却得性,每与白云归。
徇禄仍怀橘,看山免采薇。
暮禽先去马,新月待开扉。
霄汉时回首,知音青琐闱。