斋中五月暑太甚,纵到天南知不如。
岂是衡山移岱岳,东蒙分与祝融居。
斋中五月暑太甚,纵到天南知不如。
岂是衡山移岱岳,东蒙分与祝融居。
这首明代诗人顾璘的《苦热绝句十首(其一)》描绘了斋中五月酷暑难耐的情景。首句“斋中五月暑太甚”,直接点出季节和环境的炎热,表达出诗人在斋内的不适感受。次句“纵到天南知不如”,进一步强调即使身处南方也难以逃避酷暑,流露出对清凉之地的向往。
后两句“岂是衡山移岱岳,东蒙分与祝融居”运用了象征和想象的手法,将炎热比作衡山(五岳之一,以高峻著称)或泰山(岱岳,又称东岳)移至眼前,暗示暑气之重仿佛连天地间的清凉圣地也被炙烤。同时,“祝融”是中国神话中的火神,这里借指炎热,形象地表达了诗人对摆脱酷暑的无奈和对清凉环境的渴望。
整首诗通过简洁的语言和生动的比喻,展现了夏日炎炎下人的苦热心境,以及对清凉避暑之地的向往。
阿玉锡者伊何人,准噶尔属司牧臣。
其法获罪应剉臂,何不即斩犯厥尊。
徒步万里来向化,育之塞外先朝恩。
萨拉尔来述其事,云即彼中勇绝伦。
持铳迎面未及发,直进手夺无逡巡。
召见赐银擢侍卫,即命先驱清漠尘。
我师直入定伊犁,达瓦齐聚近万军。
鼓其螳臂欲借一,依山据淖为营屯。
我两将军重咨议,以此众战玉石焚。
庙谟本欲安绝域,挞伐毋乃违皇仁。
健卒抡选二十二,曰阿玉锡统其群。
曰巴图济尔噶尔,及察哈什副以进。
阿玉锡喜曰固当,廿五人气摩青旻。
衔枚夜袭觇贼向,如万祖父临儿孙。
大声策马入敌垒,厥角披靡相躏奔。
降者六千五百骑,阿玉锡手大纛搴。
达瓦齐携近千骑,駾走喙息嗟难存。
荆轲孟贲一夫勇,徒以藉甚人称论。
神勇有如阿玉锡,知方亦复知报恩。
今我作歌壮生色,千秋以后斯人闻。
《阿玉锡歌》【清·弘历】阿玉锡者伊何人,准噶尔属司牧臣。其法获罪应剉臂,何不即斩犯厥尊。徒步万里来向化,育之塞外先朝恩。萨拉尔来述其事,云即彼中勇绝伦。持铳迎面未及发,直进手夺无逡巡。召见赐银擢侍卫,即命先驱清漠尘。我师直入定伊犁,达瓦齐聚近万军。鼓其螳臂欲借一,依山据淖为营屯。我两将军重咨议,以此众战玉石焚。庙谟本欲安绝域,挞伐毋乃违皇仁。健卒抡选二十二,曰阿玉锡统其群。曰巴图济尔噶尔,及察哈什副以进。阿玉锡喜曰固当,廿五人气摩青旻。衔枚夜袭觇贼向,如万祖父临儿孙。大声策马入敌垒,厥角披靡相躏奔。降者六千五百骑,阿玉锡手大纛搴。达瓦齐携近千骑,駾走喙息嗟难存。荆轲孟贲一夫勇,徒以藉甚人称论。神勇有如阿玉锡,知方亦复知报恩。今我作歌壮生色,千秋以后斯人闻。
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满面娇憨,惟有香颐,含情最多。
看春风暗度,燕支不染;晓霞天韵,越粉慵和。
不语藏愁,无人托闷,枕上交痕手自搓。
嗔人觑,把红衫掩醉,小扇障歌。嫣然亲近如何。
殆软玉酥香未足过。见桃花潋滟,含羞添晕;
梨云浮动,微笑生涡。
夜色偏宜,春心不掩,玳瑁床前争认他。
偎人久,有融融粉汗,偷拭香罗。