胪传蒇鸿仪,夏凊询慈履。
于焉返御园,更衣取便迩。
黼芾入山林,笑未能免矣。
雨后峭茜佳,石激声更美。
书堂栖嵚嵜,素尚宗尧旨。
西苑及仙庄,何必分彼此。
怡神既远尘,得句亦戒绮。
士习与文风,斯之系深企。
胪传蒇鸿仪,夏凊询慈履。
于焉返御园,更衣取便迩。
黼芾入山林,笑未能免矣。
雨后峭茜佳,石激声更美。
书堂栖嵚嵜,素尚宗尧旨。
西苑及仙庄,何必分彼此。
怡神既远尘,得句亦戒绮。
士习与文风,斯之系深企。
此诗描绘了皇帝在素尚斋小憩的情景,展现了其对自然山水的热爱和对儒家思想的崇尚。首句“胪传蒇鸿仪,夏凊询慈履”描绘了皇帝在夏日清凉中询问母亲的场景,体现了皇家礼仪的庄重与孝道的体现。接着“于焉返御园,更衣取便迩”则描述了皇帝返回御园,更换衣物以适应环境的细节。
“黼芾入山林,笑未能免矣”一句,通过“黼芾”(古代帝王服饰上的花纹)进入山林,虽身处繁华之中,但心向自然,流露出一种超脱世俗的洒脱。接下来“雨后峭茜佳,石激声更美”描绘了雨后山林的清新景象,石头激水的声音更加悦耳,展现出自然之美。
“书堂栖嵚嵜,素尚宗尧旨”则点明了皇帝在书堂中的修养,追求的是儒家的朴素之道,遵循着尧帝的教诲。最后“西苑及仙庄,何必分彼此”表达了皇帝对自然与仙境的向往,认为两者并无区别,体现了其对美好生活的追求。
“怡神既远尘,得句亦戒绮”则是对皇帝心境的描写,远离尘世的纷扰,心灵得到宁静,作诗时也注重文辞的简洁,避免过于华丽的辞藻。最后“士习与文风,斯之系深企”总结了皇帝对于士人风范和文风的重视,希望以此来影响社会风气,体现了其作为君主的责任感和对文化的深刻理解。
威凤集珍条,积风限高翔。
巨鲲志江海,尺泽焉足量。
懿兹中林士,敷文聊颉颃。
块然寡徒偶,举足蹈峻防。
伸眉竟何阶,念之郁中肠。
抑我同心欢,乖离越他乡。
他乡三千里,道狭草木长。
白露浩已盈,但恐沾衣裳。
身倚南屏隐,心将宗镜传。
杖藜过净寺,开藏惜残编。
幸得多人写,欣看万卷全。
阐扬须大士,弘演忆先贤。
谁继永明日,遥赡回耀天。
如公甘让席,杨尹肯辞筵。
同谒云栖祖,期闻《圆觉》诠。
沿江入山拜,投地掩泥虔。
交口勤三请,陈辞具十缘。
逗机如有待,应供岂虚延。
方丈都生草,圆袍见性莲。
他山并芜秽,此地绝腥膻。
但值狮扬麈,何愁鸠化鹯。
况师渝六十,应早利三千。
近赴王城请,新安佛国禅。
赤栏荣树覆,金榜杂花鲜。
门外貂珰侍,床前缨纟委连。
藩司作屏翰,关令望神仙。
广护伽蓝大,深居兰若坚。
师来上元节,人庆下生年。
顿启神通藏,俄倾吴市廛。
城东老母出,贫里病儿前。
戢戢鱼头密,纷纷猿臂牵。
旧僧仍落发,故友愿齐肩。
共趁山钟晓,争观慧日悬。
莫须疑看杀,耐可厌胡缠。
立雪僧腰没,瞻风客履穿。
贞明釜犹小,香积突常烟。
剥落黄妃木,干枯圆照泉。
龙归偏坐蜕,蛇去敢留涎。
张果乘驴至,天王入梦怜。
虎除不净肉,宫购放生渊。
既阐诸经旨,还滋众福田。
孰参裴相侣,我听伯牙弦。
返棹辞余粟,临行散衬钱。
白云披坏衲,明月照空船。
推费天人力,高同佛祖眠。
铜轮元誓取,宝地向争先。
他日新笺就,重宣净土篇。
知为不请友,转觉一音圆。
《万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南》【明·虞淳熙】身倚南屏隐,心将宗镜传。杖藜过净寺,开藏惜残编。幸得多人写,欣看万卷全。阐扬须大士,弘演忆先贤。谁继永明日,遥赡回耀天。如公甘让席,杨尹肯辞筵。同谒云栖祖,期闻《圆觉》诠。沿江入山拜,投地掩泥虔。交口勤三请,陈辞具十缘。逗机如有待,应供岂虚延。方丈都生草,圆袍见性莲。他山并芜秽,此地绝腥膻。但值狮扬麈,何愁鸠化鹯。况师渝六十,应早利三千。近赴王城请,新安佛国禅。赤栏荣树覆,金榜杂花鲜。门外貂珰侍,床前缨纟委连。藩司作屏翰,关令望神仙。广护伽蓝大,深居兰若坚。师来上元节,人庆下生年。顿启神通藏,俄倾吴市廛。城东老母出,贫里病儿前。戢戢鱼头密,纷纷猿臂牵。旧僧仍落发,故友愿齐肩。共趁山钟晓,争观慧日悬。莫须疑看杀,耐可厌胡缠。立雪僧腰没,瞻风客履穿。贞明釜犹小,香积突常烟。剥落黄妃木,干枯圆照泉。龙归偏坐蜕,蛇去敢留涎。张果乘驴至,天王入梦怜。虎除不净肉,宫购放生渊。既阐诸经旨,还滋众福田。孰参裴相侣,我听伯牙弦。返棹辞余粟,临行散衬钱。白云披坏衲,明月照空船。推费天人力,高同佛祖眠。铜轮元誓取,宝地向争先。他日新笺就,重宣净土篇。知为不请友,转觉一音圆。
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