秦皇有地包沙漠，秦民无地堪托足。
民心咫尺不戴秦，秦令安能到空谷。
商山紫芝青门瓜，武陵洞底栽桃花。
草木不共人逃去，虞妃山赭良堪嗟。
秦皇一世二世歇，秦民万世桃花月。
渔子相逢五百年，已闻几度乾坤裂。
靖节先生曾作记，祇云贤者兹避世。
时人浪作神仙传，空自渺茫涉奇异。
君不见年来礼乐卯金刀，先生归对庐山高。
所种柴桑五株柳，胜是武陵千树桃。
《桃源行》全文
- 注释
- 沙漠：广阔的沙地。
堪托足：能够立足。
戴秦：服从秦朝统治。
空谷：偏远的山谷。
紫芝：传说中的仙草。
武陵：古地名，桃花源所在。
洞底：洞穴深处。
虞妃山：可能指某座有故事的山。
靖节先生：陶渊明的别号。
礼乐卯金刀：比喻社会秩序混乱。
柴桑：地名，陶渊明故乡。
五株柳：象征简朴生活。
- 翻译
- 秦始皇的土地延伸至沙漠，秦民却无处安身。
民众心向远方，不愿受秦统治，法令怎能深入穷乡僻壤。
商山的紫芝和青门外的瓜，武陵深洞中桃花盛开。
草木无情，不会随人逃离，虞妃山的赤土令人感叹。
秦朝一统二世终结，秦民期盼着桃花月的永恒。
渔夫相逢需五百载，世间动荡已多次。
陶渊明曾有记载，只言贤者选择隐世。
世人随意编撰仙人传记，空谈虚幻的奇异世界。
你可曾见，如今礼乐衰败如刀割，先生归隐庐山之巅。
亲手种植的柴桑五株柳，胜过武陵千树桃花的繁华。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅避世隐居的理想画卷，通过对比秦皇的权势与秦民的无地，以及自然界的物种与人事的变迁，表达了诗人对于超脱尘世、追求精神自由的向往。商山紫芝青门瓜、武陵洞底栽桃花等意象，构建了一片宁静而神秘的桃源境地。
诗中的“秦皇有地包沙漠，秦民无地堪托足”强烈对比了权力与弱势的地位，同时也隐含着对历史变迁中强者与弱者的反思。而“渔子相逢五百年，已闻几度乾坤裂”则展现了时间的长河和历史的变动，渔子相逢成为超越时空的象征。
“靖节先生曾作记，祇云贤者兹避世”一句，点明了诗人对隐逸生活的向往，而“君不见年来礼乐卯金刀，先生归对庐山高”则表达了对于世俗礼仪与精神高洁的比较，显然偏好后者。末尾的“所种柴桑五株柳，胜是武陵千树桃”更强化了这种选择，通过具体物象展示了诗人内心世界的宁静与满足。
整首诗语言流畅，意境清新，充分展现了诗人的情感态度和审美追求，是一篇融合了历史反思、自然描写和个人情怀的佳作。
- 作者介绍
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