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《题闽僧怡山八咏》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

野人独钓烟波外,眼中不识乾坤大。

岁晏扁舟入海云,舟中有客名痴卖。

相逢赠我袖中诗,品题八咏穷幽奇。

恍惚怡山与神契,欲去未去心先驰。

今年别我归长庆,春江送客风尘静。

迟我名山欲问程,寻君旧话先乘兴。

十朝绀殿今何如,月夜幽钟人定初。

丹荔流霞辨生熟,长松鹤唳遥相于。

中济归僧无去住,石湖烟雨时相遇。

门临乌石笑点头,碧涧泉声引归路。

此时此景非等閒,紧俏麻鞋远近山。

凭君报语山翁道,岭外顽牛老更顽。

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鉴赏

这首诗描绘了一位隐士在烟波浩渺的野外独自垂钓的情景,他眼中似乎已忘却了天地之大,只沉浸在自己的世界里。岁月静好,到了年末,他驾着小舟驶向海云深处,舟上有一位自称痴卖的客人。两人相逢,赠予彼此袖中的诗篇,探讨了八咏的幽奇之处,心灵仿佛与山水契合,思绪早已飞越。然而,诗人并未直接描写山水之美,而是通过隐士和客人的对话,以及他们所分享的诗篇,间接地展现了自然界的神秘与美丽。

诗中提到的“八咏”,可能是指古代文人吟咏自然景观的诗歌集,而“品题”则意味着对这些诗歌的品味与评价。通过“恍惚怡山与神契”的描述,可以看出诗人对于自然与精神世界的深刻感悟。接着,诗人回忆起去年别后,闽僧怡山归至长庆,春风送客,风尘渐静,表达了对友人的思念之情。同时,也期待着再次与友人相聚,探寻山中的道路,重温过去的对话。

最后,诗人以“岭外顽牛老更顽”结尾,既是对闽僧怡山性格的赞美,也是对自然之美的无限向往。整个诗作通过细腻的情感描绘和对自然景象的间接展现,营造出一种超脱世俗、追求精神自由的意境,体现了明代文人对于自然与内心的深刻探索。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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