天遣刘郎又白头,少年文学似求由。
朱门华毂聊安命,藜杖芒鞋可散忧。
大隐未成聊小隐,浊流谁得寘清流。
赋成准拟吾先读,王粲秋来正倚楼。
天遣刘郎又白头,少年文学似求由。
朱门华毂聊安命,藜杖芒鞋可散忧。
大隐未成聊小隐,浊流谁得寘清流。
赋成准拟吾先读,王粲秋来正倚楼。
这首诗是宋代诗人周紫芝所作的《次韵元素登城暮归二首(其一)》。诗中描绘了诗人面对人生境遇的淡然与豁达,以及对隐逸生活的向往。
首句“天遣刘郎又白头”,以刘郎白头的典故,表达了岁月流逝、人生易老的感慨。接着,“少年文学似求由”一句,通过对比少年时期的文学追求,暗示了诗人如今的文学创作可能已不如往昔。
“朱门华毂聊安命,藜杖芒鞋可散忧”两句,展现了两种截然不同的生活状态:富贵人家的奢华与隐士的简朴。诗人选择后者,以藜杖芒鞋的简朴生活来排解心中的忧虑,体现了他对宁静生活的向往和对物质欲望的淡泊。
“大隐未成聊小隐,浊流谁得寘清流”两句,进一步阐述了诗人对隐逸生活的态度。虽然未能实现大隐(即彻底脱离尘世的隐居),但暂时的小隐(在尘世中寻找心灵的宁静)也是可以接受的。同时,诗人也表达了对社会风气的不满,认为浊流(污浊的社会风气)难以改变,而清流(高洁的人格和理想)却值得追求。
最后,“赋成准拟吾先读,王粲秋来正倚楼”两句,借用了王粲倚楼远眺的典故,表达了诗人完成作品后希望先自我欣赏的心情。这里的“赋成”既指诗文的创作完成,也暗含了对过去时光的怀念和对未来的期待。
整体而言,这首诗通过对个人生活境遇的反思和对隐逸生活的向往,展现了诗人对人生哲理的深刻思考,以及在复杂社会中的自我调适与精神追求。
凉飙动城阙,时序忽以遒。
驾言适郊墅,旷漭增离忧。
离忧将奈何,赖有酒盈舟。
俯倾一杯渌,仰视高云流。
物色既如此,君行安可留。
毂下有遗直,江东非远游。
乡园自密迩,山水复清幽。
愿保金玉音,以应同声求。
舍人善竹兼善画,源流本是湖州派。
湖州之画掩以竹,舍人妙思紬不足。
耕渔之图谁所传,华家明珠海上还。
家声不愧见父祖,元气有托留人间。
川原靡靡高复低,东村网罟西村犁。
长鞭驱烟入深树,小艇载雨归前溪。
溪鱼正肥春酒熟,百斛新输官廪粟。
酒酣月出歌一声,何处高门有华屋。
浮生不逮斯人早,前辈风流迹如扫。
银钩金错发天机,何幸典刑犹此老。
舍人寸纸时共珍,华郎见图如见亲。
乾坤无穷百年速,撝诃安得烦鬼神。
君不见平泉树石散诸贵,此子此孙今几人。
君不见汉阴叟,抱瓮终朝不濡亩。
又不见愚溪翁,琼琚玉佩分天工。
拙人劳力泰宇定,巧智终以灾其躬。
东城徐翁阅世久,宁为汉阴不为柳。
鸤鸠无能鹊巢坐,庄樗散木偏多寿。
才不用,全其真,功无成,贻后昆。
颓然八十馀,无怀葛天民。
古云大巧外若拙,吁嗟翁乎岂其人。
我本拙者,于时罕通,为翁作歌,仰翁高风。
丹崖青壁不可以力致,幅巾杖履想见城之东。
天子方好古,蒲车起申公。