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《诗偈·其一七三》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[歌]韵

恶心满三界,口即念弥陀。

心口相违背,群贼转转多。

一尘起万境,倏忽遍婆娑。

色声求佛道,结果尽成魔。

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翻译
心中充满厌恶遍布三界,口中却念诵着弥陀佛号。
言行不一,内心的欺骗越来越多。
微小的尘埃引发无尽景象,瞬间弥漫整个世界。
追求色相与声音中的佛法,最终却落入了魔道之中。
注释
恶心:强烈的厌恶感。
弥陀:佛教中对阿弥陀佛的尊称。
心口相违背:心里想的和嘴上说的不一致。
群贼:比喻内心的贪欲或不善。
一尘:极小的尘埃。
万境:无数的景象。
婆娑:佛教中指世界的广大无边。
色声:色彩和声音,引申为世间万物。
佛道:佛教的修行道路。
魔:佛教中指迷惑人心、阻碍修行的力量。
鉴赏

这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手,体现了佛教的修行与精神世界。开篇“恶心满三界”表现了对世间一切烦恼、苦难深刻感受的同时,也传达了一种渴望超脱的心境,而这种超脱是通过念诵弥陀佛号来实现的。

"心口相违背,群贼转转多"这两句反映了内心与言行之间的矛盾,以及面对外界诱惑时,内心的挣扎和斗争。这里的“群贼”可能指的是各种干扰修行、引诱人心向恶的因素。

"一尘起万境,倏忽遍婆娑"则描绘了一个微小的念头如何能激发无边界的幻象和迷惑,表达了对佛教中“一念之转”的深刻理解。这里的“一尘”指的是心中的微小念头,“万境”是由此念头引起的一切现象。

"色声求佛道,结果尽成魔"这两句则揭示了一种修行上的矛盾,即追求佛法、向往清净之道,但如果没有正确的认识和方法,便可能陷入对色相、声音等感官享受的贪恋,而最终导致走火入魔。

整首诗偈通过深刻的内省,表达了修行者在追求精神解脱过程中的种种困境和挑战,同时也映射出佛教中对心灵纯净与自我认识的重视。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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