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《第六十七文殊成劳颂》全文
宋 / 释义青   形式: 偈颂

驰书才去返匆匆,一足垂酬继后踪。

坐久成劳谁委悉,红炉点雪自相通。

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鉴赏

这首诗是宋代释义青所作的《第六十七文殊成劳颂》,通过“驰书”、“一足垂酬”、“红炉点雪”等意象,展现了诗人对文殊菩萨的虔诚与敬仰之情。

首句“驰书才去返匆匆”,描绘了诗人迅速地书写信件并寄出,随后又急切地返回的情景,体现了对文殊菩萨的迫切祈愿和内心的焦急等待,同时也暗示了诗人与文殊菩萨之间深厚的情感联系。

次句“一足垂酬继后踪”,运用了“一足”这一形象,象征着文殊菩萨的慈悲与智慧,仿佛在以一足之姿,引领着信徒们追随其后,共同走向心灵的彼岸。这里不仅表达了对文殊菩萨的崇敬,也蕴含了对信仰之路的坚定追求。

第三句“坐久成劳谁委悉”,诗人通过描述长时间的静坐修行,却感到身心俱疲,无人能真正理解其内心的感受。这既是对个人修行过程中的孤独与挑战的感慨,也是对文殊菩萨无上智慧的渴望,希望有人能像文殊菩萨一样,洞察人心,给予指引。

最后一句“红炉点雪自相通”,以“红炉”喻指文殊菩萨的智慧之光,而“点雪”则象征着诗人内心的困惑与迷茫。这两者之间的“自相通”,意味着通过文殊菩萨的智慧之光,诗人能够洞悉自我,化解内心的疑惑,达到心灵的净化与升华。这一句巧妙地将自然景象与精神境界相融合,展现了佛教中“心性一如”的哲学思想。

整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,表达了诗人对文殊菩萨的崇敬之情,以及在修行道路上寻求智慧与解脱的心路历程。

作者介绍

释义青
朝代:宋

释义青(一○三二~一○八三),俗姓李,齐地人。青原下十世。七岁去妙相寺出家,十五试《法华经》,得度为大僧。入洛听《华严》五年,弃去。游至浮山,从圆鉴远禅师悟旨,得续太阳正脉。初住白云山海会寺,后移住投子山。神宗元丰六年卒,年五十二。有《空谷集》。事见《禅林僧宝传》卷一七。 释义青诗,据日本弘教书院刊《大藏经》所收《林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集》为底,原书为六卷。另辑得《五位颂》一首,附于卷末。
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