休言嗽咽,莫说存想。吞霞服气虚妄。
打坐持功,抽手挽脚劳嚷。
采战神丹散失,服还元、水火不当。
端的处,是无为至理,最堪倚仗。
心好逍遥快乐,做逍遥快乐,常教豁畅。
神好清闲供应,清闲坦荡。
冲和自然成宝,得亘初、一点明朗。
神光灿,现本来面目模样。
休言嗽咽,莫说存想。吞霞服气虚妄。
打坐持功,抽手挽脚劳嚷。
采战神丹散失,服还元、水火不当。
端的处,是无为至理,最堪倚仗。
心好逍遥快乐,做逍遥快乐,常教豁畅。
神好清闲供应,清闲坦荡。
冲和自然成宝,得亘初、一点明朗。
神光灿,现本来面目模样。
这首元代马钰的《满庭芳·赠汝车赵三仙》是一首词,以道教修炼为主题,表达了对修炼方法和境界的见解。词中首先指出修炼不应过于追求形式,如“休言嗽咽,莫说存想”,强调内在修为的重要性。接着批评了那些执着于打坐、服食丹药等外在手段的行为,认为真正的道在于“无为至理”,即顺应自然,不强求。
词人提倡心境的逍遥与快乐,“心好逍遥快乐”、“常教豁畅”,强调精神上的自由与开朗。同时,他认为神灵的清闲与宁静是修行的关键,“神好清闲供应,清闲坦荡”。最后,词人揭示了修行的最高境界——“冲和自然成宝”,达到一种光明、纯粹的状态,即“神光灿,现本来面目模样”。
整首词语言简洁,意境深远,体现了道教追求内心平静与自然和谐的修行理念。
紫琼洼挂,算何年、砻琢云根山骨。
理润坚温,知雅称、绝格风流人物。
待价因循,一时奇遇,得失才容发。
千金先许,玉堂初认仿佛。
老坡疑是前身,赤蛇宵吼,肯迟留扪拂。
尚有当时耽玩趣,习气终难摩没。
更莫矜夸,武夷玉窦,千尺兴平窟。
开奁发幂,隶僮已倦嗟咄。
朝采蕨,南山侧。暮采蕨,北山北。
穿云伐石飞星裂,手脚冻皴腰欲折。
紫芽初长粉如脂,瘦根蟠屈蛟蛇结。
吞声出门腹已饥,猿啼风摆藤萝衣。
长镵短笠日将暮,攀援垠堮何当归。
朝采蕨,暮采蕨,东邻老翁更悽恻。
抱蕨转死长松根,妻子眼穿泪成血。
情知世乱百忧煎,得归茅屋心悬悬。
痴儿啼怒炊烟晚,打门又索军需钱。
君不见将军拥旌节,红楼夜醉梨花月。
诏选来棠树,花骢拥旆乘。
饥民期再活,寒士贺中兴。
廌角谁伤触,狼心自战兢。
只求天子信,宁避世家憎。
窃听无馀论,唯愁有急徵。
每因公宴乐,方遣妓祗承。
才薄终难纪,情深岂易胜。
相亲容似鹤,不拜许如僧。
郡阁招看雪,溪亭访蹑冰。
转愁诗老退,何以答褒称。