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《杂兴·其四》全文
明 / 李攀龙   形式: 古风  押[尤]韵

凤栖十围干,龙翔九回流。

圆景朝列宿,五岳尊陵丘。

圣人膺大命,多士自相求。

稷契功不刊,唐虞德无俦。

神明盛驱使,衣裳美优游。

诗书监二代,孔氏乃宗周。

在昔纡天经,群后有绸缪。

艰难戴王室,千载成咸休。

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鉴赏

此诗《杂兴(其四)》由明代诗人李攀龙所作,通过丰富的意象与深沉的历史感,展现了诗人对古代圣贤与盛世的崇敬之情。

开篇“凤栖十围干,龙翔九回流”,以凤与龙的象征,描绘出古代圣贤的非凡气度与卓越才能,如同凤凰栖于大树,龙腾于九曲之流,展现出他们的卓尔不群。接着“圆景朝列宿,五岳尊陵丘”两句,将自然界的壮丽景象与古代帝王的崇高地位相联系,表达了对古代文明辉煌成就的赞叹。

“圣人膺大命,多士自相求”点明了圣人的使命与贤才的聚集,象征着古代社会的和谐与进步。“稷契功不刊,唐虞德无俦”则高度赞扬了古代圣贤如后稷、契及唐虞时期的德行与功绩,这些历史人物的贡献被千古传颂,无人能及。

“神明盛驱使,衣裳美优游”两句进一步描绘了古代圣贤的智慧与德行,以及他们治理国家时的从容与优雅。“诗书监二代,孔氏乃宗周”强调了儒家经典在传承文化、教育后代中的重要性,孔子作为儒家学派的创始人,其思想影响深远。

最后,“在昔纡天经,群后有绸缪。艰难戴王室,千载成咸休”总结了古代圣贤们在艰难时刻为国家和人民付出的努力,他们的智慧与德行使得国家繁荣昌盛,历经千年仍能保持和谐与安宁。整首诗通过对古代圣贤与盛世的赞美,表达了对历史的敬仰与对理想社会的向往。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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