一妇跨镫如习骑,一妇鹄立类勇士。
一妇横笛坐胡床,容貌衣裳略相似。
髼松云髻作懒妆,丫鬟手擎红锦囊。
人言天宝宫中女,我意梨园旧乐娼。
忆昔承平生内荒,宫中消息渐难藏。
昨宵一曲宁哥笛,明日新声满教坊。
春娇满眼情脉脉,唤起红桃亲按拍。
不将三弄作《伊》《凉》,潜把閒情诉秦虢。
声悽调低承索索,䂮然有声如裂帛。
月落长安天四更,六宫一夜梨云白。
一妇跨镫如习骑,一妇鹄立类勇士。
一妇横笛坐胡床,容貌衣裳略相似。
髼松云髻作懒妆,丫鬟手擎红锦囊。
人言天宝宫中女,我意梨园旧乐娼。
忆昔承平生内荒,宫中消息渐难藏。
昨宵一曲宁哥笛,明日新声满教坊。
春娇满眼情脉脉,唤起红桃亲按拍。
不将三弄作《伊》《凉》,潜把閒情诉秦虢。
声悽调低承索索,䂮然有声如裂帛。
月落长安天四更,六宫一夜梨云白。
这首元末明初的诗描绘了一幅生动的画卷,名为《周昉横笛图》。诗人张宪通过对画中三位女性形象的细腻描绘,展现了她们各自独特的风采。
首先,他以“一妇跨镫如习骑”和“一妇鹄立类勇士”刻画了两位动态与静态并存的女性,前者活泼矫健,后者威武刚毅,形成鲜明对比。
接着,诗人通过“一妇横笛坐胡床”描绘了一位吹奏乐器的女子,她静谧而优雅,与前两者构成画面的和谐统一。她们的容貌衣裳虽相似,但通过“髾松云髻作懒妆”和丫鬟手中的红锦囊,暗示了她们身份的微妙变化,可能暗示着宫中女子的不同命运。
诗人进一步联想这些女子可能是天宝宫中的宫女,或是梨园中的旧日歌妓,暗示了宫中生活的变迁和历史的沧桑。“忆昔承平生内荒”表达了对昔日宫廷繁华的怀念,以及宫中消息逐渐难以隐藏的现实。
“昨宵一曲宁哥笛,明日新声满教坊”揭示了音乐在宫廷中的传播,以及宫女们情感的流转。春娇的眼神充满深情,红桃亲自按拍,展现出她们对艺术的热爱和情感的寄托。
最后,“声凄调低承索索”至“月落长安天四更,六宫一夜梨云白”描绘了笛声的哀婉动人,直至深夜,整个皇宫沉浸在笛声和月色之中,营造出一种寂静而感伤的氛围。
总的来说,这首诗通过细致入微的描绘,不仅赞美了画作的艺术魅力,也寓含了对历史变迁和人性情感的深沉思考。
朝登天池峰,暮酌天池水。
一枕僧榻清,钟磬半空里。
平生此名山,籍籍满吾耳。
乘兴作远游,杖策自不已。
行行到绝顶,尘世知隔几。
云烟出其下,渺视犹万里。
山川与人物,往往尽蒙被。
始疑翻雪涛,混同一彭蠡。
顷刻开一罅,初见山逦迤。
仿佛人世界,未可详目指。
山中为予言,此地去天咫。
风雨晦冥候,与世殊不似。
霖潦方下作,山头旋磨议。
云深此埋屋,山下乃不尔。
历验予所言,其言亦非诡。
未必隔仙凡,高深实殊轨。
初夜现佛灯,数星林末起。
如萤复如炬,或明亦或上。
昔闻颇甚怪,今见乃如此。
寄语登山人,仍须细穷理。
《庐山杂咏·天池》【宋·陈文蔚】朝登天池峰,暮酌天池水。一枕僧榻清,钟磬半空里。平生此名山,籍籍满吾耳。乘兴作远游,杖策自不已。行行到绝顶,尘世知隔几。云烟出其下,渺视犹万里。山川与人物,往往尽蒙被。始疑翻雪涛,混同一彭蠡。顷刻开一罅,初见山逦迤。仿佛人世界,未可详目指。山中为予言,此地去天咫。风雨晦冥候,与世殊不似。霖潦方下作,山头旋磨议。云深此埋屋,山下乃不尔。历验予所言,其言亦非诡。未必隔仙凡,高深实殊轨。初夜现佛灯,数星林末起。如萤复如炬,或明亦或上。昔闻颇甚怪,今见乃如此。寄语登山人,仍须细穷理。
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今朝酒熟吾翁喜,又见生朝会邻里。
虽无盘馔罗膻劳,情话从容自嘉旨。
人生富贵固足乐,惟有工年难得似。
恬於世味心自闲,赢得庞眉更儿齿。
晨兴再拜启阿爹,从古昭昭是天理。
不因为善天降佑,何以康宁膺寿祉。
称觞膝下列儿孙,虽说居贫良亦美。
从今都不记春冬,只肖岁月将时纪。
束书但愿早还农,年年祝颂秋风里。