我往化胡时,头载通天威。
金紫照虚空,燄燄有光晖。
胡王心懭戾,不尊我为师。
吾作变通力,要之出神威。
麾月使东走,须弥而西颓。
足踏乾川桥,日月左右回。
天地昼暗昏,星辰牙差驰。
众灾竞地起,良医绝不知。
胡王心怖怕,叉手向吾啼。
作大慈悲教,化之渐微微。
落簪去一食,右肩不著衣。
男曰忧婆塞,女曰忧婆夷。
化胡今宾服,游神于紫微。
我往化胡时,头载通天威。
金紫照虚空,燄燄有光晖。
胡王心懭戾,不尊我为师。
吾作变通力,要之出神威。
麾月使东走,须弥而西颓。
足踏乾川桥,日月左右回。
天地昼暗昏,星辰牙差驰。
众灾竞地起,良医绝不知。
胡王心怖怕,叉手向吾啼。
作大慈悲教,化之渐微微。
落簪去一食,右肩不著衣。
男曰忧婆塞,女曰忧婆夷。
化胡今宾服,游神于紫微。
这首诗描绘了一位修行者化身为胡人以传播佛法的故事。诗中充满了神奇的想象和超自然的力量,展现了修行者对佛法的坚定信仰以及对众生的慈悲之心。
"我往化胡时,头载通天威。金紫照虚空,燄燄有光晖。" 开篇即展现修行者的非凡气度与力量,头戴通天之威,金色与紫色光芒照亮虚空,闪耀着耀眼的光辉。这不仅体现了修行者的高深境界,也预示了他将要展开的非凡行动。
"胡王心懭戾,不尊我为师。吾作变通力,要之出神威。麾月使东走,须弥而西颓。" 描述了修行者面对胡王的不敬,展现出超凡的神通力,指挥月亮向东移动,让须弥山向西倾倒。这种力量的展现,不仅是对胡王的警示,也是对佛法权威的彰显。
"足踏乾川桥,日月左右回。天地昼暗昏,星辰牙差驰。" 进一步展示了修行者的神通广大,能够踏过乾川之桥,使日月旋转,天地间一片昏暗,星辰乱飞。这些景象既夸张又富有诗意,增强了故事的神秘感和震撼力。
"众灾竞地起,良医绝不知。胡王心怖怕,叉手向吾啼。作大慈悲教,化之渐微微。落簪去一食,右肩不著衣。男曰忧婆塞,女曰忧婆夷。" 描绘了修行者面对灾难时的慈悲行为,通过教导和示范,逐渐改变胡王及其臣民的心念。最终,胡王及众人被感化,修行者以身作则,展示出舍身取义的精神,男信徒称为忧婆塞,女信徒称为忧婆夷。
"化胡今宾服,游神于紫微。" 最后,修行者成功化胡,引导胡王及其民众归顺佛法,自己则在紫微星宫中自由游荡,象征着修行的圆满与成就。
整首诗通过丰富的想象力和生动的描绘,展现了佛教中化胡传法的神奇故事,表达了对佛法的崇敬和对慈悲精神的颂扬。
我家世业本农夫,力作耕田供百需。
食无鱼兮出无车,但守桑梓依枌榆。
中更兵火田园芜,骨肉奔迸几为奴。
饥肠雷转寒侵肤,中夜穷鬼常揶揄。
自笑为生亦良劬,此身何由出泥涂。
始弃耒耜亲诗书,一以经训为菑畬。
弟兄相继蹑云衢,吾乡往往推诸吴。
我虽有志徒区区,顾惭小技非大巫。
向来聊出应时须,亦复接武丹陛趋。
退视才悭思且枯,敢意滥吹东郭竽。
自从得请归田庐,万事闭眼不问渠。
岂谓割分姑孰符,一时乏使偶见除。
此邦自昔称膏腴,千里旧富稻与鱼。
十年九潦田无租,今岁䆉稏方满圩。
邦人举首争欢呼,谓此丰登亘古无。
骤然一雨惊里闾,直疑平地浮江湖。
灵祠致祷才登舆,已见皎日升东隅。
一方今既奠厥居,太守宁不欲自娱,便可投绂歌归欤。
《喜晴》【宋·吴芾】我家世业本农夫,力作耕田供百需。食无鱼兮出无车,但守桑梓依枌榆。中更兵火田园芜,骨肉奔迸几为奴。饥肠雷转寒侵肤,中夜穷鬼常揶揄。自笑为生亦良劬,此身何由出泥涂。始弃耒耜亲诗书,一以经训为菑畬。弟兄相继蹑云衢,吾乡往往推诸吴。我虽有志徒区区,顾惭小技非大巫。向来聊出应时须,亦复接武丹陛趋。退视才悭思且枯,敢意滥吹东郭竽。自从得请归田庐,万事闭眼不问渠。岂谓割分姑孰符,一时乏使偶见除。此邦自昔称膏腴,千里旧富稻与鱼。十年九潦田无租,今岁䆉稏方满圩。邦人举首争欢呼,谓此丰登亘古无。骤然一雨惊里闾,直疑平地浮江湖。灵祠致祷才登舆,已见皎日升东隅。一方今既奠厥居,太守宁不欲自娱,便可投绂歌归欤。
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