君家太湖石，何从太湖得。
太湖天东南，太行天西北。
相去三千里，虽有何致力。
古人烦舟车，顽质无羽翼。
窍引木莲根，木莲依以植。
秋蛇出其中，舌吐虹霓色。
君尝夸于我，怪怪亦特特。
以丑世为恶，兹以丑为德。
事固无丑好，丑好贵不惑。
《咏刘仲更泽州园中丑石》全文
- 拼音版原文全文
咏 刘 仲 更 泽 州 园 中 丑 石 宋 /梅 尧 臣 君 家 太 湖 石 ，何 从 太 湖 得 。太 湖 天 东 南 ，太 行 天 西 北 。相 去 三 千 里 ，虽 有 何 致 力 。古 人 烦 舟 车 ，顽 质 无 羽 翼 。窍 引 木 莲 根 ，木 莲 依 以 植 。秋 蛇 出 其 中 ，舌 吐 虹 霓 色 。君 尝 夸 於 我 ，怪 怪 亦 特 特 。以 丑 世 为 恶 ，兹 以 丑 为 德 。事 固 无 丑 好 ，丑 好 贵 不 惑 。
- 注释
- 君家：你的家中。
何从：如何、从哪里。
顽质：坚硬的石头。
窍：孔洞。
木莲：一种植物。
怪怪亦特特：奇特的样子。
丑世：丑陋的世界。
丑为德：把丑陋视为美德。
丑好：丑陋与美好。
不惑：不被迷惑。
- 翻译
- 你的家中有块太湖石，它是如何从太湖获取的呢？
太湖位于天地的东南方，而太行山在天地的西北方。
两地相隔三千多里，即使如此，又能做些什么呢？
古人需舟车劳顿，太湖石没有翅膀无法自行移动。
石中有个孔洞，用来植入木莲的根部。
秋天时，木莲从孔洞中生长出来，其舌状叶片呈现出彩虹般的色彩。
你曾经向我夸耀过它，它的奇特和与众不同确实令人惊奇。
在这个丑陋的世界中，你却视其为美德。
事物本身并无丑美之分，关键在于我们是否能辨识其真正的价值，不被表面迷惑。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣所作的《咏刘仲更泽州园中丑石》，通过对一块来自太湖的丑石的描绘，表达了诗人对刘仲更园中奇石的独特欣赏和哲理思考。首句“君家太湖石”点出石头的来历，接着通过对比太湖与太行的位置，强调了石头的偏远和运输之艰难，暗示其独特之处。
诗人接着写到，虽然这块丑石与美的太行山遥不可及，但它却凭借自身的特性引起了人们的关注。古代人们不惜舟车劳顿，只为一睹其风采，这表明了丑石的魅力。诗人进一步描述了石头内部的奇特构造，如木莲根生长其中，以及秋蛇吐出的虹霓色彩，形象生动。
在最后两句，诗人赞赏刘仲更能够欣赏并珍视这块丑石，认为在丑陋与美好的相对中，重要的是不被世俗的审美标准所迷惑，能认识到事物的真实价值。整首诗寓言深刻，借石言志，体现了梅尧臣对于艺术审美的独到见解。
- 作者介绍
-
梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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