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《淮南讴》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风  押[尤]韵

淮土何漫漫,淮水自悠悠。

小山去已久,桂树遗岩幽。

昔有学仙子,意欲仍丹丘。

秋石既烹炼,鸿宝亦藏收。

鸡犬竟莫闻,行云去难留。

宁虑时事异,翻结千古愁。

舞榭荆棘生,歌台麋鹿游。

信知希世事,伊岂望外求。

揖让有尧舜,高风想巢由。

此道久已非,听我淮南讴。

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鉴赏

这首《淮南讴》是明代文学家薛瑄所作,通过对历史遗迹的描绘和对古人追求仙道生活的感慨,展现了深沉的历史感与哲思。

首句“淮土何漫漫,淮水自悠悠”,以淮河的广阔与水流的悠长,象征着时间的漫长与历史的深远。接着,“小山去已久,桂树遗岩幽”描绘了小山与桂树的静谧景象,隐喻着过去岁月的宁静与美好。

“昔有学仙子,意欲仍丹丘”提到古代有人追求仙道生活,想要留在仙人居住的地方,表达了对理想境界的向往。接下来,“秋石既烹炼,鸿宝亦藏收”描述了炼丹求仙的过程,以及珍宝的收藏,体现了古人对于长生不老的渴望。

“鸡犬竟莫闻,行云去难留”通过鸡犬的无声与行云的难以留住,暗示了仙道生活的虚幻与短暂。最后,“宁虑时事异,翻结千古愁”表达了对世事变迁的忧虑,以及对永恒不变理想的追求。

“舞榭荆棘生,歌台麋鹿游”描绘了昔日繁华之地如今荒凉破败的景象,反映了历史的无情与变迁。“信知希世事,伊岂望外求”强调了稀世之事的不可得,以及对超脱世俗的追求。“揖让有尧舜,高风想巢由”赞美了古代圣贤的高尚品德,以及对他们的怀念。“此道久已非,听我淮南讴”则表达了对传统价值观的反思,以及对未来的思考。

整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了诗人对历史、人生、理想的深刻思考,以及对美好事物的向往与失落。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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