自从七窍凿，无复六根全。
鲸死彗星出，蟆枯月魄圆。
《七窍凿》全文
- 拼音版原文全文
七 窍 凿 宋 /刘 克 庄 自 从 七 窍 凿 ，无 复 六 根 全 。鲸 死 彗 星 出 ，蟆 枯 月 魄 圆 。
- 注释
- 七窍：中国古代哲学中指人的耳、鼻、眼、口、舌、心七个感知通道。
六根：佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官，也指六种认识事物的根由。
鲸死：比喻宏大事物的消亡或衰败。
彗星出：古人认为彗星出现预示着不祥之事，这里可能象征某种灾难或剧变。
蟆枯：蛙类的枯萎，象征生命力的衰退。
月魄圆：月亮圆满，可能暗指某种轮回或终结。
- 翻译
- 自从有了七窍被开凿
就不再有完整的六种感觉
- 鉴赏
这首诗名为《七窍凿》，出自宋代文学家刘克庄之手。全诗寓意深刻，语言精练，通过形象的描绘展现了作者对人世疾苦和天灾人祸的感慨。
“自从七窍凿，无复六根全。”
这两句开篇便揭示了主题：七窍（即眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴等）一旦被凿穿，人的六根（即眼、耳、鼻、舌、身、意）就无法保持完整。这里的“七窍”和“六根”，不仅是形象地描绘了身体的受损，更深层次上反映出心灵的创伤和精神世界的破碎。
“鲸死彗星出，蟆枯月魄圆。”
这两句通过对比鲜明的意象，进一步强化了主题。鲸鱼的死亡与彗星的出现通常被古人视为不祥之兆，而蟾蜍（即蟆）的枯萎和月亮中阴影的圆润，则暗示着自然界中的生灵也受到了影响，呈现出一种末日般的景象。
整首诗通过对比鲜明、意象强烈的手法，表达了作者对于人间疾苦与天灾人祸的深刻感慨，同时也反映出了古代文人的宇宙观和人生观。
- 作者介绍
-
刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
- 猜你喜欢
庐山杂咏·天池
朝登天池峰，暮酌天池水。
一枕僧榻清，钟磬半空里。
平生此名山，籍籍满吾耳。
乘兴作远游，杖策自不已。
行行到绝顶，尘世知隔几。
云烟出其下，渺视犹万里。
山川与人物，往往尽蒙被。
始疑翻雪涛，混同一彭蠡。
顷刻开一罅，初见山逦迤。
仿佛人世界，未可详目指。
山中为予言，此地去天咫。
风雨晦冥候，与世殊不似。
霖潦方下作，山头旋磨议。
云深此埋屋，山下乃不尔。
历验予所言，其言亦非诡。
未必隔仙凡，高深实殊轨。
初夜现佛灯，数星林末起。
如萤复如炬，或明亦或上。
昔闻颇甚怪，今见乃如此。
寄语登山人，仍须细穷理。
《庐山杂咏·天池》【宋·陈文蔚】朝登天池峰，暮酌天池水。一枕僧榻清，钟磬半空里。平生此名山，籍籍满吾耳。乘兴作远游，杖策自不已。行行到绝顶，尘世知隔几。云烟出其下，渺视犹万里。山川与人物，往往尽蒙被。始疑翻雪涛，混同一彭蠡。顷刻开一罅，初见山逦迤。仿佛人世界，未可详目指。山中为予言，此地去天咫。风雨晦冥候，与世殊不似。霖潦方下作，山头旋磨议。云深此埋屋，山下乃不尔。历验予所言，其言亦非诡。未必隔仙凡，高深实殊轨。初夜现佛灯，数星林末起。如萤复如炬，或明亦或上。昔闻颇甚怪，今见乃如此。寄语登山人，仍须细穷理。
https://shici.929r.com/shici/EgI4eAGI.html
已卯老人生旦
今朝酒熟吾翁喜，又见生朝会邻里。
虽无盘馔罗膻劳，情话从容自嘉旨。
人生富贵固足乐，惟有工年难得似。
恬於世味心自闲，赢得庞眉更儿齿。
晨兴再拜启阿爹，从古昭昭是天理。
不因为善天降佑，何以康宁膺寿祉。
称觞膝下列儿孙，虽说居贫良亦美。
从今都不记春冬，只肖岁月将时纪。
束书但愿早还农，年年祝颂秋风里。