混成一气，周行四时。惟天为大，惟尧则之。
《颂古四十四首·其十九》全文
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这首诗简短而深沉，充满了对自然和道德秩序的崇敬。"混成一气，周行四时"描绘了宇宙万物和谐统一，按照四季更迭的规律运行，展现出中国古代哲学中"道法自然"的思想。"惟天为大"表达了对天的无比尊崇，认为天是至高无上的存在，"惟尧则之"则是将古代贤君尧作为榜样，象征着人应当效仿天道，遵循高尚的德行。整体上，这是一首赞美天地法则与圣人典范的禅宗颂歌，体现了宋代禅师释师范对于理想社会和个人修养的追求。
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送驾部刘侯赴阙诗
帝有天命，四方是宣。祥有时数，元极则传。
爱物在皇，恶盈在天。惟彼庐墟，安宁有年。
土沃无蠹，民骄且专。穷侈勿度，宄猾相肩。
彼孽既盈，厥兆斯绵。天子眷之，丞相竦然。
佥曰畴当，刘侯其贤。帝命钦哉，布教甚玄。
俭以示之，信以布之。侈焉猾焉，禁之制之。
惟公拳拳，是民咨咨。惟民未知，其恶去迟。
公恐公惧，吾知天时。将及弗度，明年果饥。
雨师不顾，其岁莫支。回禄仍怒，公豫其知。
虽凶虽燄，弗祷弗祈。厥民既羸，爰求其私。
始恻天变，相议而辞。公始俭我，我莫肯随。
公始廉我，谓公启威。公实爱我，而莫之知。
洎禀公教，里闾相师。易侈以俭，猾庸悔追。
逮夫次岁，百物咸宜。雨奋于毕，火藏于离。
民歌且谣，四郊怡怡。教民肃祗，功德流滋。
史臣弗遗，后世是资。孝绩未彰，徵于帝畿。
腹心肾肠，帝将布其。民之怀仁，亦孔之微。
公不我留，赍咨涕洟。来既云暮，去惟是思。
湘采民谣，播于声诗。
《送驾部刘侯赴阙诗》【宋·赵湘】帝有天命，四方是宣。祥有时数，元极则传。爱物在皇，恶盈在天。惟彼庐墟，安宁有年。土沃无蠹，民骄且专。穷侈勿度，宄猾相肩。彼孽既盈，厥兆斯绵。天子眷之，丞相竦然。佥曰畴当，刘侯其贤。帝命钦哉，布教甚玄。俭以示之，信以布之。侈焉猾焉，禁之制之。惟公拳拳，是民咨咨。惟民未知，其恶去迟。公恐公惧，吾知天时。将及弗度，明年果饥。雨师不顾，其岁莫支。回禄仍怒，公豫其知。虽凶虽燄，弗祷弗祈。厥民既羸，爰求其私。始恻天变，相议而辞。公始俭我，我莫肯随。公始廉我，谓公启威。公实爱我，而莫之知。洎禀公教，里闾相师。易侈以俭，猾庸悔追。逮夫次岁，百物咸宜。雨奋于毕，火藏于离。民歌且谣，四郊怡怡。教民肃祗，功德流滋。史臣弗遗，后世是资。孝绩未彰，徵于帝畿。腹心肾肠，帝将布其。民之怀仁，亦孔之微。公不我留，赍咨涕洟。来既云暮，去惟是思。湘采民谣，播于声诗。
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题张处士山庭落叶
摇落拂残棋，萧骚傍菊篱。
砚浮窗外影，人拾树中诗。
扫绿粘苔冷，烧红煮茗迟。
巢乌还有意，犹在月明枝。