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《叠前韵和樊山腊八日见赠》全文
清 / 陈宝琛   形式: 古风

冻云作雪雪作水,明日残英昨初蕊。

晴窗煮茗对盆梅,安用浊醪浇垒块?

酒垆回首逾卌春,爨下枯桐剩焦尾。

我修禅课皈净土,君爱清歌听北里。

乾坤自古一剧场,此语闻诸木皮子。

纷纷高髻竞新妆,往往覆车蹈前轨。

牵丝傀儡那自由,百戏鱼龙何时已?

时流爱恶无定在,未必毛羽胜疮痏。

方朔偷取谁家桃,麻姑掷尽无算米。

昔年今日御王冠,匪人美新新自美。

南郊铸斗竟何用,空误儿曹抱颈喜。

可怜孟德一世雄,博得王莽传数纸。

若以如来法眼观,闰祚五年一弹指。

却遗毒痛遍宙合,散钱乱丝谁与理?

陆沈人海计未左,真率相从况尺咫。

柯亭刘井不可说,赋日李程犹在里。

内廷腊八例颁粥,臣家汉腊亦视此。

九衢车骑贺岁朝,积雪光中何耳耳?

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鉴赏

这首诗由清代末期至近现代初期的诗人陈宝琛所作,名为《叠前韵和樊山腊八日见赠》。诗中描绘了腊八节的景象,以及对历史人物和事件的感慨。

首句“冻云作雪雪作水”,描绘了冬日寒冷的景象,雪花飘落,化为清水,营造出一种静谧而略带凄凉的氛围。接下来“明日残英昨初蕊”则通过花开花落的自然现象,暗示时间的流逝和生命的短暂。

“晴窗煮茗对盆梅,安用浊醪浇垒块?”表达了诗人宁静的生活态度,选择在晴朗的窗户下煮茶赏梅,而非借酒浇愁。这反映了诗人内心的平和与超脱。

“酒垆回首逾卌春,爨下枯桐剩焦尾。”诗人回忆起过去四十年的岁月,酒肆中的欢声笑语如今只剩下枯萎的琴弦,暗含对时光流逝的感慨。

“我修禅课皈净土,君爱清歌听北里。”诗人表达了自己追求精神净化的愿望,而友人则喜爱世俗的音乐娱乐,两者形成对比,体现了对不同生活方式的接纳与理解。

“乾坤自古一剧场,此语闻诸木皮子。”借用古代剧场的比喻,说明世界如同舞台,每个人都在扮演着自己的角色,这一观点源自木皮子的言论,强调了人生的戏剧性和不确定性。

“纷纷高髻竞新妆,往往覆车蹈前轨。”描述了社会上人们追逐时尚,却往往重蹈覆辙的现象,提醒人们要警惕盲目跟风。

“牵丝傀儡那自由,百戏鱼龙何时已?”将人比作被操控的傀儡,表达了对个体自由的渴望,同时也对社会的复杂性表示无奈。

“时流爱恶无定在,未必毛羽胜疮痏。”指出世事无常,善恶难辨,强调了道德判断的困难。

“方朔偷取谁家桃,麻姑掷尽无算米。”引用神话故事,表达了对长寿和财富的向往,同时也暗示了人生追求的虚幻。

“昔年今日御王冠,匪人美新新自美。”通过对比昔日与今日,表达了对时代变迁和个人命运的感慨。

“南郊铸斗竟何用,空误儿曹抱颈喜。”讽刺了某些不切实际的仪式或行为,可能徒增笑柄。

“可怜孟德一世雄,博得王莽传数纸。”通过曹操与王莽的例子,表达了对历史人物功过是非的反思。

“若以如来法眼观,闰祚五年一弹指。”借用佛教观念,说明时间的短暂和生命的无常。

“却遗毒痛遍宙合,散钱乱丝谁与理?”表达了对社会问题和混乱的忧虑,以及对解决这些问题的无力感。

“陆沈人海计未左,真率相从况尺咫。”强调了在复杂社会中保持真诚和亲近的重要性。

“柯亭刘井不可说,赋日李程犹在里。”通过典故,表达了对历史文化的尊重和怀念。

“内廷腊八例颁粥,臣家汉腊亦视此。”描述了宫廷和民间在腊八节的习俗,体现了节日的普遍性和文化传承。

“九衢车骑贺岁朝,积雪光中何耳耳?”最后两句描绘了城市中热闹的庆祝场景,但也在字里行间透露出对喧嚣生活的反思。

整首诗情感丰富,既有对自然美景的赞美,也有对历史人物和事件的深刻思考,同时对社会现象进行了批判性的反思,展现了诗人深厚的文化底蕴和敏锐的社会洞察力。

作者介绍
陈宝琛

陈宝琛
朝代:清

陈宝琛(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。宣统元年(1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。
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