沁园台榭五云连,铃索春来处处悬。
何苦甘心萧艾里,炎风瘴雨有谁怜。
沁园台榭五云连,铃索春来处处悬。
何苦甘心萧艾里,炎风瘴雨有谁怜。
这首诗描绘了诗人行经上杭道,途经三洲馆时,见到生长在枳棘丛中的白花,虽处境艰难却依然保持高洁之姿,不禁为之动容。诗人以“行部上杭道过三洲馆见白花生枳棘中”开篇,生动地展现了白花生长的环境,暗示其生存的不易。
接着,“何苦甘心萧艾里,炎风瘴雨有谁怜”,诗人表达了对白花命运的同情与感慨。即便身处恶劣环境中,白花仍坚持自我,不为外界环境所改变,这种坚韧不拔的精神令人敬佩。然而,这样的美丽与坚韧却无人欣赏,无人怜惜,这不仅是对白花命运的惋惜,也是对社会现实的一种隐喻。
“予哀其托根非所”,诗人直抒胸臆,表达了对白花命运的深切同情。白花本应生长在适宜的环境中,却不幸落脚于恶劣之地,这是命运的不公。最后,“赋诗唁之”,诗人通过诗歌表达哀悼之情,同时也借花喻人,寄托了对那些处于困境中却依然坚守自我、追求美好的人的赞美与关怀。
整首诗情感真挚,寓意深刻,不仅赞美了白花的高洁品质,也反映了诗人对社会不公的反思和对美好品质的向往。
我与梅花素有期,故应花怨我轻离。
巡檐索笑宁无日,少待归来酒作池。
君不见昔日泰山孙先生,蹭蹬穷途道未行。
读书有志破万卷,置锥无地可躬耕。
高堂亲老仰甘旨,未免道路长营营。
睢阳客舍一再过,牢落谁人如姓名。
文正范公真好士,一见宾阶喜气形。
深知先生非乞客,金在泥沙玉在荆。
底事穷年事奔走,厄贫废学诚可矜。
因留乡校周所急,奉亲为学使有成。
先生果不负公望,行益修兮经益明。
十年声名动廊庙,天下望之如日星。
一代儒宗君试数,谁不首以先生称。
向使不遇文正公,亦将因循埋没如腐萤。
吁嗟此风寂寞久,岂是亩亩无如先生之才能。
世人俗眼弃贫贱,胸中壮气空峥嵘。
吾家叔父特达士,汪汪伟量如沧溟。
比隣有蒋生,所志在穷经。
迫于饥寒故,无以赡亲庭。
不问师道己未足,聚训青衿已十龄。
锐志日已丧,尘事日已婴。
顾虽仅能供子职,而此术业何由精。
吾叔念之为慨然,一见自待如父兄。
恐子坐穷竟废弃,亟使就学趋准绳。
况有括苍胡夫子,传道吾里作世程。
执经座下子无忽,子之所须吾其应。
倾囷倒廪略无靳,阔视世俗亲疏情。
我闻此事犹叹息,俗士闻之应骇惊。
近来世道太浇薄,骨肉犹作锱铢争。
故虽有子尚不教,但欲黄金自满籯。
安能推其余,以及异姓忘爱憎。
伟哉吾叔贤,远继文正公之英声。
蒋生其勉之,无使后人独羡孙先生。
《里有蒋生者颇志于学迫于贫困吾叔德先见而怜》【宋·吴芾】君不见昔日泰山孙先生,蹭蹬穷途道未行。读书有志破万卷,置锥无地可躬耕。高堂亲老仰甘旨,未免道路长营营。睢阳客舍一再过,牢落谁人如姓名。文正范公真好士,一见宾阶喜气形。深知先生非乞客,金在泥沙玉在荆。底事穷年事奔走,厄贫废学诚可矜。因留乡校周所急,奉亲为学使有成。先生果不负公望,行益修兮经益明。十年声名动廊庙,天下望之如日星。一代儒宗君试数,谁不首以先生称。向使不遇文正公,亦将因循埋没如腐萤。吁嗟此风寂寞久,岂是亩亩无如先生之才能。世人俗眼弃贫贱,胸中壮气空峥嵘。吾家叔父特达士,汪汪伟量如沧溟。比隣有蒋生,所志在穷经。迫于饥寒故,无以赡亲庭。不问师道己未足,聚训青衿已十龄。锐志日已丧,尘事日已婴。顾虽仅能供子职,而此术业何由精。吾叔念之为慨然,一见自待如父兄。恐子坐穷竟废弃,亟使就学趋准绳。况有括苍胡夫子,传道吾里作世程。执经座下子无忽,子之所须吾其应。倾囷倒廪略无靳,阔视世俗亲疏情。我闻此事犹叹息,俗士闻之应骇惊。近来世道太浇薄,骨肉犹作锱铢争。故虽有子尚不教,但欲黄金自满籯。安能推其余,以及异姓忘爱憎。伟哉吾叔贤,远继文正公之英声。蒋生其勉之,无使后人独羡孙先生。
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寄语天河牛女星,人人乞巧望聪明。
老夫养拙生憎巧,只要冥心度此生。