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《咏扎卜扎雅木碗》全文
清 / 弘历   形式: 七言律诗  押[青]韵

碗室飞龙铁铸形,草根为木韫仙灵。

伊蒲法食常陈座,方物丹书亦贡庭。

珍比华琳才出璞,綷如孔雀乍开屏。

咸宾纵足昭文轨,尧舜还惭歠土铏。

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鉴赏

此诗《咏扎卜扎雅木碗》是清代诗人弘历所作,通过描绘扎卜扎雅木碗的独特材质与用途,展现了其在宗教仪式中的重要地位以及与皇家礼制的紧密联系。

首句“碗室飞龙铁铸形”,以“飞龙”比喻扎卜扎雅木碗的形状,形象地描绘了其独特的设计,仿佛一只腾空而起的飞龙,既体现了工艺的精湛,也寓意着吉祥与尊贵。

次句“草根为木韫仙灵”,点明了扎卜扎雅木碗的材质来源——源自自然界的草根,经过精心加工后,蕴含了超凡脱俗的灵气。这不仅赞美了自然界的神奇与造化,也暗示了扎卜扎雅木碗具有非凡的神圣意义。

接着,“伊蒲法食常陈座,方物丹书亦贡庭”两句,进一步说明了扎卜扎雅木碗在宗教仪式和皇家礼制中的应用。伊蒲法食指的是佛教僧侣的素食,常置于供桌上,象征着虔诚与纯洁;方物丹书则代表了地方进献的珍贵物品和官方文书,显示了扎卜扎雅木碗作为贡品的重要地位。

“珍比华琳才出璞,綷如孔雀乍开屏”两句,将扎卜扎雅木碗与华美的玉石相比较,赞美其质地的珍贵与色泽的鲜艳,如同孔雀开屏般绚烂夺目,强调了其作为珍宝的独特魅力。

最后,“咸宾纵足昭文轨,尧舜还惭歠土铏”表达了对扎卜扎雅木碗在接待宾客、遵循礼仪方面的高度评价,认为即使是古代的圣贤如尧舜,也应感到羞愧,因为他们的饮食器具无法与之相比。这不仅是对扎卜扎雅木碗的极高赞誉,也是对其在社会文化中所扮演角色的高度肯定。

整首诗通过细腻的描绘和丰富的意象,展现了扎卜扎雅木碗在宗教与礼仪中的独特价值,以及其背后蕴含的文化意义和审美情趣。

作者介绍
弘历

弘历
朝代:清

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