二气转洪钧，万象森罗列。
真赝递成褫，权实相閒设。
凿山破混沌，披沙出糠屑。
方圆随范围，色相互形轧。
初用止儿啼，渐次及耄耋。
本拟笼蚩愚，讵意混贤哲。
管鲍称贫交，取与先灭裂。
歆宁事灌园，才品判优劣。
延陵视披裘，浅深各自别。
贤者尚不免，况乃秦与越。
大道何坦夷，多岐乃颠蹶。
四皓茹汉芝，临老遂屈节。
桐江学钓鱼，羊裘趋魏阙。
北山矢高尚，中途纳败缺。
古今多圣贤，大半遭挫跌。
周旦制礼仪，交际先玉帛。
后来田舍郎，委贽晋崇秩。
太公立圜法，作俑先利穴。
龙断贱丈夫，接踵争陵夺。
竺仙教分卫，欲化悭与伐。
像季繁有徒，攀援事饕餮。
咄哉穷巷士，守株忍饥渴。
壮志渐销磨，委心就餔歠。
嗟彼屠沽流，不少豪与杰。
受恩轻许人，身名俱泯绝。
悯兹山泽臞，空瓶刺三篾。
穷巷悲回车，侯门遵磬折。
造化施权巧，世途忘丑拙。
陷阱日以深，沦胥靡穷竭。
咨尔如粪壤，胡为等芬飶。
咨尔如砒鸩，无容资作活。
投畀东海波，波臣谢污蔑。
投畀穷发乡，八荒均一闼。
堰石障狂流，泉源未消歇。
伐木尽根株，夜气生萌蘖。
愿为火传薪，愿为汤沃雪。
雪消汤迸流，薪尽火随灭。
报语造化工，永言戒覆辙。
《诟金》【明·成鹫】二气转洪钧，万象森罗列。真赝递成褫，权实相閒设。凿山破混沌，披沙出糠屑。方圆随范围，色相互形轧。初用止儿啼，渐次及耄耋。本拟笼蚩愚，讵意混贤哲。管鲍称贫交，取与先灭裂。歆宁事灌园，才品判优劣。延陵视披裘，浅深各自别。贤者尚不免，况乃秦与越。大道何坦夷，多岐乃颠蹶。四皓茹汉芝，临老遂屈节。桐江学钓鱼，羊裘趋魏阙。北山矢高尚，中途纳败缺。古今多圣贤，大半遭挫跌。周旦制礼仪，交际先玉帛。后来田舍郎，委贽晋崇秩。太公立圜法，作俑先利穴。龙断贱丈夫，接踵争陵夺。竺仙教分卫，欲化悭与伐。像季繁有徒，攀援事饕餮。咄哉穷巷士，守株忍饥渴。壮志渐销磨，委心就餔歠。嗟彼屠沽流，不少豪与杰。受恩轻许人，身名俱泯绝。悯兹山泽臞，空瓶刺三篾。穷巷悲回车，侯门遵磬折。造化施权巧，世途忘丑拙。陷阱日以深，沦胥靡穷竭。咨尔如粪壤，胡为等芬飶。咨尔如砒鸩，无容资作活。投畀东海波，波臣谢污蔑。投畀穷发乡，八荒均一闼。堰石障狂流，泉源未消歇。伐木尽根株，夜气生萌蘖。愿为火传薪，愿为汤沃雪。雪消汤迸流，薪尽火随灭。报语造化工，永言戒覆辙。
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这首诗《诟金》是明代诗人成鹫所作，通过丰富的比喻和寓言式的叙述，深刻揭示了人性、社会和道德的复杂性。
诗中首先描绘了“二气转洪钧，万象森罗列”的景象，象征着宇宙万物的秩序与变化。接着，诗人运用“真赝递成褫，权实相閒设”来比喻真假、善恶之间的交替与对立，强调了权力与实际之间的关系。
“凿山破混沌，披沙出糠屑”则形象地表达了对知识与智慧的追求，以及在复杂世界中辨识真伪的艰难。随后，“方圆随范围，色相互形轧”进一步阐述了事物之间的相互作用与影响。
诗的后半部分，诗人通过“初用止儿啼，渐次及耄耋”展现了道德教育从儿童到老年的影响，但同时也指出这种教育可能带来的局限性。“管鲍称贫交，取与先灭裂”借历史典故，强调了友谊与财富的关系。
“歆宁事灌园，才品判优劣”则探讨了才能与品德的价值判断问题。通过“延陵视披裘，浅深各自别”，诗人表达了对不同价值观的理解与尊重。
接下来，“贤者尚不免，况乃秦与越”提醒人们即使在贤明的时代，也难免遭遇挫折。而“大道何坦夷，多岐乃颠蹶”则反映了道德与现实之间的矛盾。
诗中还引用了“四皓茹汉芝，临老遂屈节”、“桐江学钓鱼，羊裘趋魏阙”等历史故事，探讨了隐逸与仕途的选择，以及理想与现实的冲突。
最后，“北山矢高尚，中途纳败缺”、“古今多圣贤，大半遭挫跌”等句子，表达了对圣贤命运的感慨，以及对理想与现实之间差距的反思。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，探讨了人性、道德、理想与现实之间的复杂关系，以及个人在社会中的选择与命运。
