这首诗描绘了黄河的壮丽景象，同时也融入了作者对黄河文化和历史的深刻感悟。开篇“活活何人见混茫，昆崙气脉本来黄”两句，通过对黄河源头昆仑山脉的描绘，展现出一副雄伟壮观的画面，"混茫"表达了黄河波涛浩瀚的景象，而“本来黄”则暗示了黄河之所以称黄，水中夹带着大量泥沙。

接着，“浊流若解污清济，惊浪应须动太行”两句，生动地描绘了黄河奔腾不息的壮观景象，以及它对于治理水患的重要性。"浊流若解污清济"意味着黄河水能冲刷污泥，使之变得清澈，而“惊浪应须动太行”则表达了面对激烈波涛，需要采取大规模措施来控制。

“帝假一源神禹迹，世流三患梗尧乡”两句，诗人通过历史的回顾，将黄河与古代圣王禹的治水事迹联系起来，表达了对这条河流不仅是自然现象，更承载着深厚文化和历史使命的认识。"帝假一源"指的是上古时期神话中帝王通过神秘力量开辟黄河之源，而“神禹迹”则直接点明了黄河与大禹治水的传说联系。“世流三患梗尧乡”则是说自古以来，黄河一再泛滥，给人们带来了无尽的灾难。

最后，“灵槎果有仙家事，试问青天路短长”两句，诗人心中充满了对仙境和超脱尘世的向往。他提及“灵槎”，即灵山（传说中的仙人居所），询问通向那里的道路究竟多远，这既是对黄河流域文化的赞美，也反映出诗人内心对于精神家园的寻求。

整首诗通过对黄河自然景观和历史文化的描绘，展现了作者深厚的情感与丰富的想象力，是一篇融合了山水、神话、哲理于一体的杰出作品。