不到东西寺,于今五十春。
朅来从旧赏,林壑宛相亲。
吴子多藏日,秦王厌胜辰。
剑池穿万仞,盘石坐千人。
金气腾为虎,琴台化若神。
登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
中岭分双树,回峦绝四邻。
窥临江海接,崇饰四时新。
客有神仙者,于兹雅丽陈。
名高清远峡,文聚斗牛津。
迹异心宁间,声同质岂均。
悠然千载后,知我揖光尘。
不到东西寺,于今五十春。
朅来从旧赏,林壑宛相亲。
吴子多藏日,秦王厌胜辰。
剑池穿万仞,盘石坐千人。
金气腾为虎,琴台化若神。
登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
中岭分双树,回峦绝四邻。
窥临江海接,崇饰四时新。
客有神仙者,于兹雅丽陈。
名高清远峡,文聚斗牛津。
迹异心宁间,声同质岂均。
悠然千载后,知我揖光尘。
这首诗是唐代著名书法家、画家颜真卿的作品,通过对自然景观的描绘,表达了诗人对于道教修养和精神追求的向往。诗中的意象丰富,语言典雅。
“不到东西寺,于今五十春”两句,透露出诗人的感慨之情,似乎在回顾自己一生的岁月,五十个春天已过,而某些地方却未曾到达,反映出一种对生命和时间的思考。
接下来的“朅来从旧赏,林壑宛相亲”表明诗人对于自然美景的喜爱和情感寄托。这里的“朅来”指的是时光的流逝,“从旧赏”则是对过去美好事物的追忆。而“林壑宛相亲”则描绘了一种与自然和谐共处的情景,体现了诗人对于大自然的热爱。
“吴子多藏日,秦王厌胜辰”两句,是在引用古代历史人物来表达自己对时间的珍惜。这里的“吴子”、“秦王”都是历史上的著名君主,而“多藏日”和“厌胜辰”则分别指他们对于时光的珍视和对美好时刻的享受。
中间部分“剑池穿万仞,盘石坐千人。金气腾为虎,琴台化若神。”描述了一种壮观而又超自然的景象,“剑池”、“盘石”都是雄伟的自然景观,而“金气腾为虎”则是一种道家修炼成就的形象,“琴台化若神”则是对音乐和艺术的崇高追求。
随后的“登坛仰生一,舍宅叹珣珉。中岭分双树,回峦绝四邻。”表达了诗人对于道教修行的向往,以及对于世俗生活的超脱。这里的“登坛”、“舍宅”都是放下尘世烦恼、追求精神自由的象征。
最后,“窥临江海接,崇饰四时新。客有神仙者,于兹雅丽陈。”则是对自然美景和道教修行成果的一种赞叹。而“悠然千载后,知我揖光尘”则表达了诗人对于自己精神追求的自信,即使在千年之后,自己的精神追求仍旧闪耀着光芒。
整首诗通过对自然景观和道教修行的描绘,展现了一种超脱世俗、追求精神自由和永恒的主题。
冉冉今何日,剩东风柳外、吹来帘缝。
忆清明、倚尽箫声,恨黄昏、选残香梦。
迷却来时,断伊归路,不教轻送。情旖旎,影朦胧。
点点落红心动。燕子衔将,鸠儿唤却,渐博浓阴重。
看架外蔷薇,恁偏娇横,玉人暗中低诵。
留得红颜,便春归、惜他何用。