嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。
媚俗被鲛绡，欺天荐煦脩。
奔景谓可致，驰龄言易流。
燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
三山果不见，九仙忽悠悠。
君看牛山乐，君见麋浦游。
昨日千金子，联绵成古丘。
吾将揽明月，照尔生死流。
至乐享爰居，惭贻达者尤。
冥冥光尘内，机丧成海沤。
《杂寓兴》全文
- 拼音版原文全文
杂 寓 兴 唐 /皎 然 嗟 嗟 号 呶 子 ，世 称 谪 仙 俦 。媚 俗 被 鲛 绡 ，欺 天 荐 昫 修 。奔 景 谓 可 致 ，驰 龄 言 易 流 。燕 昭 昧 往 事 ，嬴 政 亡 前 筹 。三 山 果 不 见 ，九 仙 忽 悠 悠 。君 看 牛 山 乐 ，君 见 麋 浦 游 。昨 日 千 金 子 ，联 绵 成 古 丘 。吾 将 揽 明 月 ，照 尔 生 死 流 。至 乐 享 爰 居 ，惭 贻 达 者 尤 。冥 冥 光 尘 内 ，机 丧 成 海 沤 。
- 注释
- 嗟嗟：叹息声，表示感慨。
号呶子：喧哗轻浮的人。
谪仙俦：被贬下凡的神仙般的人物。
媚俗：讨好世俗。
鲛绡：传说中鲛人所织的丝绸，此处比喻华丽衣裳。
煦脩：假装虔诚的供奉。
奔景：追逐时光。
易流：容易流逝。
燕昭：燕昭王，古代君主，此指历史人物。
嬴政：秦始皇，此指拥有权力但未能避免错误的统治者。
筹：计策，先见之明。
三山：传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上神山。
九仙：泛指多位仙人。
牛山乐：典故出自《晏子春秋》，比喻哀叹人生短暂。
麋浦游：麋鹿在水边游玩，象征自然与逍遥。
千金子：富家子弟。
古丘：古墓，象征死亡和消逝。
揽明月：拥抱月亮，比喻追求高远的理想或美好事物。
至乐：最大的快乐。
爰居：安居，安逸的地方。
达者：贤者，明智之人。
尤：责备。
冥冥：幽暗，模糊不清。
光尘：尘世的光芒，比喻世俗生活。
机丧：智谋丧失。
海沤：海上的泡沫，比喻虚无和短暂。
- 翻译
- 哎呀，那些喧哗轻浮的人，世人却把他们比作被贬下凡的神仙伴侣。
他们谄媚世俗，身着华丽丝绸，欺骗上天，假装虔诚供奉。
声称能追逐时光的飞逝，说青春易逝如同快速流淌的河水。
燕昭王忘却了过去的教训，秦始皇也失去了先见之明。
传说中的三座神山终究难觅，九位仙人也恍如虚幻，飘忽不定。
你可见过那牛山之乐，或是麋鹿在水边嬉戏的情景？
昨日还是富贵显赫的公子哥，如今却接连化为荒凉的古墓。
我欲拥抱明月，照亮你们那流逝于生死之间的轨迹。
极致的快乐享受于安逸之所，惭愧的是这或许会招致贤者的责备。
在这幽暗尘世之中，机关算尽，最终一切化为海上的泡沫。
- 鉴赏
诗人通过对自然景观的描绘和个人情感的抒发，表达了自己超脱世俗、追求心灵自由的愿望。"嗟嗟号呶子"一句直接点出了诗人的个性和才能，被世人誉为谪仙，这是一种超凡脱俗的存在。接着几句"媚俗被鲛绡，欺天荐煦脩。奔景谓可致，驰龄言易流。"则描写了诗人对待世俗的态度，不愿为世俗所羁绊，也不屑与凡尘同流合污。
在"燕昭昧往事，嬴政亡前筹"中，诗人借古代贤君和暴君的事迹，反思历史的沉浮，表达了对过往的怀念和对未来的迷茫。紧接着，"三山果不见，九仙忽悠悠"一句，则是说那些传说中的美好场所现在已经看不到了，那些神仙般的人物也变得遥不可及。
诗人随后将视线转向现实的自然景观："君看牛山乐，君见麋浦游。昨日千金子，联绵成古丘。"这里，牛山和麋浦成为诗人心灵寄托的地方，而"昨日千金子，联绵成古丘"则是说往昔的繁华如今已化为尘土。
结尾处，诗人表达了自己的志向："吾将揽明月，照尔生死流。至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"他要拥抱那明亮的月光，让它照亮自己生与死的旅程，享受这种超脱的快乐，同时也感到一些遗憾，因为在世俗的纷扰中，一些美好的时刻和机会已经永远丧失了。
整首诗通过对自然景观的描绘和个人情感的抒发，展现了一种超凡脱俗、追求心灵自由的诗人形象。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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