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《尚都统宜芾入山时将搆梵殿叨承净檀赋赠并谢》全文
明 / 释函是   形式: 七言律诗  押[东]韵

久嘱灵山绍祖风,先王行业与心同。

精忠已泐天潢上,法辅长留海岳中。

旧沐恩波归鹤荫,新承祇布壮龙宫。

无穷感慨成今昔,干舞尧阶忻共逢。

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鉴赏

这首诗表达了对尚都统宜芾即将在山中建造梵殿的敬意和期待。诗中运用了丰富的象征和比喻手法,展现了对佛法的崇敬以及对领袖人物的颂扬。

首联“久嘱灵山绍祖风,先王行业与心同”,开篇即点出主题,灵山作为佛教圣地,象征着传承佛法的根源,而“先王行业”则暗指尚都统宜芾的功业与佛法精神相契合,预示着他的行为将如同先王一样,具有深远的影响。

颔联“精忠已泐天潢上,法辅长留海岳中”,进一步赞扬尚都统宜芾的忠诚和对佛法的辅助作用。这里的“精忠”不仅指其个人的忠诚,也暗示了他对佛法的虔诚之心。“泐”字形象地描绘了忠诚和佛法精神的永恒,如同刻在天潢(银河)之上,无法磨灭;“法辅长留海岳中”则表明他的法力和辅助作用如同大海和高山一样,永远存在,影响深远。

颈联“旧沐恩波归鹤荫,新承祇布壮龙宫”,通过“沐恩波”、“鹤荫”、“祇布”、“龙宫”的意象,表达了尚都统宜芾受到的恩泽和他所处的崇高地位。鹤荫象征着清高和脱俗,祇布可能指的是某种特殊的恩赐或荣誉,而壮龙宫则暗示了他权力和地位的壮大。

尾联“无穷感慨成今昔,干舞尧阶忻共逢”,总结全诗,表达了对尚都统宜芾即将进行的活动的感慨和期待。这里的“无穷感慨”既是对过去时光的回忆,也是对未来成就的展望;“干舞尧阶”可能是指在高高的台阶上舞蹈,象征着庆祝和荣耀;“忻共逢”则表达了诗人与尚都统宜芾共同迎接未来的喜悦之情。

整体而言,这首诗通过对尚都统宜芾的赞美,展现了对佛法的崇敬、对领袖人物的颂扬以及对未来成就的期待,语言优美,寓意深远。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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