风沙碍眼手频摩,凭轼还听劳者歌。
只为关山须阅历,顿教时序暗经过。
辽西界是辽东界,急水河归慢水河。
千古青山愁不染,抺云几点列青螺。
风沙碍眼手频摩,凭轼还听劳者歌。
只为关山须阅历,顿教时序暗经过。
辽西界是辽东界,急水河归慢水河。
千古青山愁不染,抺云几点列青螺。
这首诗描绘了诗人行走在锦州道中的所见所感,充满了深沉的哲思与自然的壮丽。
首句“风沙碍眼手频摩”,生动地展现了旅途中的艰苦与挑战,风沙遮挡视线,诗人不得不频繁擦拭眼睛以保持清晰视野。这既是对自然环境的直接描绘,也隐喻了人生旅途中的困难与挑战。
“凭轼还听劳者歌”则展现了诗人对劳动人民的同情与尊重。在旅途中,他停下脚步倾听劳苦大众的歌声,这歌声或许包含了生活的艰辛与希望,体现了诗人对社会底层的关注和人文关怀。
“只为关山须阅历,顿教时序暗经过”两句,表达了诗人对时间流逝的感慨以及对经历的珍视。关山象征着旅途中的障碍与挑战,而“时序暗经过”则暗示了岁月不居,时光易逝。这两句诗反映了诗人对生命意义的深刻思考,即通过经历和挑战来体验生活,感受时间的流转。
“辽西界是辽东界,急水河归慢水河”描绘了地理景观的变化,辽西与辽东的界限分明,急流的河水最终汇入平静的河流。这种自然景象的对比,寓意着人生的起伏与变化,无论遭遇何种境遇,最终都会归于平静与和谐。
“千古青山愁不染,抺云几点列青螺”则是对自然美景的赞美与感慨。青山虽历经千年,却依然保持着其原始的美丽,不被世俗的尘埃所染。云朵点缀其间,如同排列成行的青螺,形象生动,展现了诗人对自然之美的赞叹与向往。
整体而言,这首诗通过对旅途所见所感的细腻描绘,展现了诗人对自然、社会、时间和生命的深刻感悟,充满了哲理性和艺术性。
松扉半掩龙鳞老,手撚瑶编坐碧草。
千年桃树蒸红霞,一笑东风为君晓。
君家世代多名贤,昔称伯鸾今少鸾。
愿作素臣反初服,厌闻赤帝溺儒冠。
雁翅地边江淼淼,日醉云涛伴鸥鸟。
作人落落迈等伦,有子亭亭出物表。
龙蛇佳气自东流,瑶草琪花一夕抽。
歌罢紫芝春似海,倒骑青龙向罗浮。
青霞子,昔住丹霞山。
壮岁从师客南越,家乡回首古秦关。
自言十六十七时,脩真炼气寻希夷。
静中虚室能生白,坐使元阳含早晖。
参同契中颇紬绎,未叩羲文穷大易。
丹霞跽请郁先生,三绝韦编观未画。
要妙全窥太极图,绪言发挥二篇策。
侍立匡床师返真,彷徨浊世求三益。
旧友黄门久出家,亦持锡杖开丹霞。
霞光照仙还现佛,并至珠江烟水涯。
我向珠江得居止,主人意气云霄似。
出身戎马心大儒,鞅掌勤劳归性理。
閒邀禅客恣高谈,排关忽见青霞子。
座中复有阿首座,舌长放出雷声大。
一时四子三教同,惟我赘疣添一个。
青霞子,丹霞僧,多谢主人能得朋。
未可轻传讲德论,恐令闻者如苍蝇。
《青霞子歌为郭生赋兼简刘焕之阿字澹归二上人》【明·陈子升】青霞子,昔住丹霞山。壮岁从师客南越,家乡回首古秦关。自言十六十七时,脩真炼气寻希夷。静中虚室能生白,坐使元阳含早晖。参同契中颇紬绎,未叩羲文穷大易。丹霞跽请郁先生,三绝韦编观未画。要妙全窥太极图,绪言发挥二篇策。侍立匡床师返真,彷徨浊世求三益。旧友黄门久出家,亦持锡杖开丹霞。霞光照仙还现佛,并至珠江烟水涯。我向珠江得居止,主人意气云霄似。出身戎马心大儒,鞅掌勤劳归性理。閒邀禅客恣高谈,排关忽见青霞子。座中复有阿首座,舌长放出雷声大。一时四子三教同,惟我赘疣添一个。青霞子,丹霞僧,多谢主人能得朋。未可轻传讲德论,恐令闻者如苍蝇。
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