彩燕粘鸡斗酒天。轻软到钗钿。
准拟暗尘元夜，觅罗帕、月底灯前。
讶舴艋来迎何太早，绿帆拖雨，贪看水成烟。
殷勤问姑溪濑水，那似滆湖妍。二月向龙眠。
枞阳城下，可还有、士女秋千。
西望是浔阳，琵琶亭下，见说道边愁，已入新年。
对东风，倚江楼，倘遇鲤鱼红尾，寄我碧桃笺。
《清江裂石.人日送大鸿由平陵宛陵之皖桐》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在中国古代元宵节期间的所见所感。开篇“彩燕粘鸡斗酒天”，以生动的笔触描绘出节日的热闹氛围，彩燕与粘鸡象征着节日的喜庆，而“斗酒天”则暗示着人们欢聚一堂，畅饮美酒的情景。接着，“轻软到钗钿”一句，细腻地描绘了女子们在节日中佩戴的首饰，展现出女性的柔美与节日的华贵。
“准拟暗尘元夜，觅罗帕、月底灯前”则进一步渲染了元宵节夜晚的景象，人们在月光下寻找罗帕，或许是在进行某种传统习俗或游戏，增添了节日的神秘与趣味。而“讶舴艋来迎何太早，绿帆拖雨”则描绘了一艘小船在雨中早早前来迎接的情景，表现了人们对节日的期待与热情。
“殷勤问姑溪濑水，那似滆湖妍”通过对比姑溪濑水与滆湖的景色，表达了对不同地方节日氛围的感受，展现了中国地理的多样性和文化传承的独特性。
“二月向龙眠。枞阳城下，可还有、士女秋千”则将时间推进至二月，地点转向龙眠和枞阳城，描述了人们在城下的秋千上嬉戏的场景，体现了节日中男女老少共同参与的欢乐气氛。
“西望是浔阳，琵琶亭下，见说道边愁，已入新年”这一句，通过想象中的浔阳和琵琶亭，以及边愁的引入，将节日的欢乐与对新年的期待交织在一起，展现了中国传统文化中对新年到来的深切情感。
最后，“对东风，倚江楼，倘遇鲤鱼红尾，寄我碧桃笺”以东风、江楼、鲤鱼红尾和碧桃笺为意象，表达了诗人对美好事物的向往和对远方友人的思念之情，同时也寄托了对未来生活的美好祝愿。
整首诗通过丰富的意象和细腻的情感描绘，展现了中国传统节日的热闹与祥和，以及人们在节日中对美好生活的追求和对未来的憧憬。
- 作者介绍
-
陈维崧
陈维崧（1625—1682年），字其年，号迦陵，江苏宜兴人。明末清初词坛第一人，阳羡词派领袖。明末四公子之一陈贞慧之子。明熹宗天启五年（1625年），陈维崧出世，幼时便有文名。十七岁应童子试，被阳羡令何明瑞拔童子试第一。与吴兆骞、彭师度同被吴伟业誉为“江左三凤”。与吴绮、章藻功称“骈体三家”。明亡后，科举不第。弟弟陈宗石入赘于商丘侯方域家，陈维崧亦寓居商丘，与弟同居。朝代：清 字：其年 号：迦陵 籍贯：宜兴（今属江苏） 生辰：1625～1682
- 猜你喜欢
翁叔平侍郎以旧草五十茎寄赠云惠陵所出也敬纪以诗
昔臣奉使至于陈，得蓍草于陈守臣。
云是太昊陵下出，千年抔土犹有神。
今以宾萌居吴下，只共场师艺梧槚。
何图日下故人来，贻我灵蓍可盈把。
敬问此蓍何处得，非孔非姬其揆一。
地符天瑞非人为，近者新从惠陵出。
先持御宇十三年，削平祸乱消戈鋋。
桥山弓剑閟灵气，上为卿云下醴泉。
菌茁芝生不常有，产此神蓍夫岂偶。
古云蓍义取之耆，定卜绵长昌厥后。
草莽小臣无一能，捧蓍不问沈与升。
惟从天意占中兴，万年有道兹其徵。
闻戒篇·其二
不闻舂尔粮，不见治尔装。
老幼一船载，不知往何方。
皆云寇且至，安问梓与桑。
复有多田翁，欲去忧田荒。
姑且营菟裘，一椽租山乡。
那知山中地，狐狸而豺狼。
有朝伏莽起，空尔橐与囊。
客自杭州来，亦言如蜩螗。
十室九则空，存者心傍徨。
顿令数日内，价高黄头郎。
噫嘻此何象，平日真羲黄。
寿严又陵六十
冥心测玄化，难以智力争。
若就得见论，似亦粗可明。
必与外物遇，始有新理成。
造物凭此例，乃以有此昌。
吾人用此例，学术乃可商。
邃古有巫风，物魅恣披猖。
洞庭彭蠡间，苗民所徜徉。
及与吾族遇，其说稍精良。
五行通天人，八卦明阴阳。
糅合作史巫，用事最久长。
悠悠及柱下，哲理始萌芒。
青牛邃沦隐，赤鸟来翱翔。
又复合真伪，后以制百王。
自从制作来，大义未改常。
然而微言际，委屈不可详。
秦皇覆六合，天下赖以平。
左手携方士，右手挈儒生。
二者交相妒，乃各盗所长。
高文冠千古，此义为宗纲。
班马俨然在，吾说非荒唐。
金人既入梦，白马旋就荒。
一时流略力，辟易莫敢当。
尔来数百年，惟释为主张。
中间中国盛，非无梯与航。
景教说沙殚，大食称天方。
摩尼辨光暗，突厥祀豺狼。
细琐不足道，如沸羹蜩螗。
委蛇及赵宋，始决儒释防。
剥极在明季，弥望成汪茫。
斯时利氏学，乃适来西洋。
几何及名理，一挽空言狂。
清朝盛考订，汉唐莫与京。
推其得力处，讵非数与名。
悠悠岁千祀，沉沉书万囊。
人事变如海，玄理日以张。
寥寥数匹夫，实斡其存亡。
启非图书力，天地为低昂。
先生晚出世，时正丁晚清。
新忧日以迫，旧俗日以更。
辕驹及枥马，静待鞭与烹。
一旦出数卷，万怪始大呈。
譬如解骥足，一骋不可程。
虽云世运开，要亦贤者诚。
阳春转寒冽，风日流辉光。
两头安丝竹，中间罗酒浆。
芜词发积素，为寿登高堂。
十年例见事，相对突惭惶。
所赖尚能饮，当为尽百觞。
彭篯非所志，相期在羲皇。
《寿严又陵六十》【清·夏曾佑】冥心测玄化，难以智力争。若就得见论，似亦粗可明。必与外物遇，始有新理成。造物凭此例，乃以有此昌。吾人用此例，学术乃可商。邃古有巫风，物魅恣披猖。洞庭彭蠡间，苗民所徜徉。及与吾族遇，其说稍精良。五行通天人，八卦明阴阳。糅合作史巫，用事最久长。悠悠及柱下，哲理始萌芒。青牛邃沦隐，赤鸟来翱翔。又复合真伪，后以制百王。自从制作来，大义未改常。然而微言际，委屈不可详。秦皇覆六合，天下赖以平。左手携方士，右手挈儒生。二者交相妒，乃各盗所长。高文冠千古，此义为宗纲。班马俨然在，吾说非荒唐。金人既入梦，白马旋就荒。一时流略力，辟易莫敢当。尔来数百年，惟释为主张。中间中国盛，非无梯与航。景教说沙殚，大食称天方。摩尼辨光暗，突厥祀豺狼。细琐不足道，如沸羹蜩螗。委蛇及赵宋，始决儒释防。剥极在明季，弥望成汪茫。斯时利氏学，乃适来西洋。几何及名理，一挽空言狂。清朝盛考订，汉唐莫与京。推其得力处，讵非数与名。悠悠岁千祀，沉沉书万囊。人事变如海，玄理日以张。寥寥数匹夫，实斡其存亡。启非图书力，天地为低昂。先生晚出世，时正丁晚清。新忧日以迫，旧俗日以更。辕驹及枥马，静待鞭与烹。一旦出数卷，万怪始大呈。譬如解骥足，一骋不可程。虽云世运开，要亦贤者诚。阳春转寒冽，风日流辉光。两头安丝竹，中间罗酒浆。芜词发积素，为寿登高堂。十年例见事，相对突惭惶。所赖尚能饮，当为尽百觞。彭篯非所志，相期在羲皇。
https://shici.929r.com/shici/HCpPfRuHF.html