滁山插空望不足，行信马蹄入幽谷。
生平未惯尘外游，先酌寒溪洗尘目。
自疑身是武陵客，误逐桃花迷水曲。
欲穷本始问岁月，亭上雄文凿青玉。
意高语险测难到，拂散白云再三读。
乃知造作自混沌，山神固护宝藏椟。
路歧未许车马通，白日苍烟走麋鹿。
一从紫府仙人来，指出洞天三十六。
膏泽疏开不死泉，栋梁养成岁寒木。
灵苗异草无根株，摇荡清香过林麓。
峰峦围匝别是天，天在山中成大畜。
先生之心此其象，往行前言深蕴蓄。
议论吐为仁义辞，文章散作生灵福。
默笑真工功未醇，饾饤春风弄红绿。
聃云谷得一以盈，以一能应无穷声。
千古万古声不尽，先生得之为声名。
公之声名公之心，日益远大日益深。
愚儒耳目所不及，奋笔空成幽谷吟。
《幽谷吟上欧阳内翰》【宋·杨杰】滁山插空望不足，行信马蹄入幽谷。生平未惯尘外游，先酌寒溪洗尘目。自疑身是武陵客，误逐桃花迷水曲。欲穷本始问岁月，亭上雄文凿青玉。意高语险测难到，拂散白云再三读。乃知造作自混沌，山神固护宝藏椟。路歧未许车马通，白日苍烟走麋鹿。一从紫府仙人来，指出洞天三十六。膏泽疏开不死泉，栋梁养成岁寒木。灵苗异草无根株，摇荡清香过林麓。峰峦围匝别是天，天在山中成大畜。先生之心此其象，往行前言深蕴蓄。议论吐为仁义辞，文章散作生灵福。默笑真工功未醇，饾饤春风弄红绿。聃云谷得一以盈，以一能应无穷声。千古万古声不尽，先生得之为声名。公之声名公之心，日益远大日益深。愚儒耳目所不及，奋笔空成幽谷吟。
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这首诗《幽谷吟上欧阳内翰》由宋代诗人杨杰所作，通过描绘幽谷的自然景观与神秘氛围，表达了对欧阳内翰的敬仰之情。诗中运用丰富的想象和生动的语言，展现了作者对自然美的深刻感悟以及对欧阳内翰人格魅力的赞美。
诗的开头“滁山插空望不足”，描绘了滁山的高耸入云，引人向往。接着“行信马蹄入幽谷”一句，展现了诗人深入幽谷的旅程，充满了探索的意味。通过“生平未惯尘外游”表达出诗人对远离尘嚣生活的向往，而“先酌寒溪洗尘目”则暗示了心灵的净化过程。
接下来，“自疑身是武陵客，误逐桃花迷水曲”借用桃花源的故事，表达了诗人对理想世界的追求与向往。通过“欲穷本始问岁月，亭上雄文凿青玉”进一步深化了对知识与真理的渴望，同时也赞美了欧阳内翰的文章如青玉般珍贵。
“意高语险测难到，拂散白云再三读”表现了诗人对欧阳内翰作品的深入理解和高度评价。接下来的“乃知造作自混沌，山神固护宝藏椟”则将欧阳内翰的作品比作守护着宝藏的山神，强调其价值与意义。
“路歧未许车马通，白日苍烟走麋鹿”描绘了幽谷的静谧与原始之美，与欧阳内翰作品中的深邃思想相呼应。而“一从紫府仙人来，指出洞天三十六”则借用了神话元素，象征欧阳内翰引领人们发现精神世界的新天地。
“膏泽疏开不死泉，栋梁养成岁寒木”表达了对欧阳内翰在道德修养和知识传承方面贡献的高度赞扬。接下来的“灵苗异草无根株，摇荡清香过林麓”则以植物的生长比喻欧阳内翰思想的传播与影响。
“峰峦围匝别是天，天在山中成大畜”通过自然景观的描写，寓意欧阳内翰的思想如同宇宙般广阔深远。最后，“先生之心此其象，往行前言深蕴蓄”直接赞美欧阳内翰的心灵与言行，充满了敬仰之情。
整首诗不仅描绘了幽谷的自然美景，更通过丰富的象征和隐喻，表达了对欧阳内翰人格魅力和思想成就的深刻敬仰。诗中流露出的对自然美的欣赏、对知识的渴望、对高尚人格的赞美，以及对理想世界的追求，构成了一个充满哲思与情感的文学画卷。
南归乘客棹，道路免崎岖。
江上经时节，船中听鹧鸪。
春容含众岫，雨气泛平芜。
落日停舟望，王维未有图。
长江春气寒，客况棹声闲。
夜泊诸村雨，程回数郡山。
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。
已去邻园近，随缘是暂还。
一卧四十日，起来秋气深。
已甘长逝魄，还见旧交心。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。
终将此形陋，归死故丘林。
秋风已伤骨，更带竹声吹。
抱疾关门久，扶羸傍砌时。
无生即不可，有死必相随。
除却归真觉，何由拟免之。
病起见秋月，正当三五时。
清光应鉴我，幽思更同谁。
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。
明年七十六，约此健相期。
门前石路彻中峰，树影泉声在半空。
寻去未应劳上下，往来殊已倦西东。
髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。
两处烟霞门寂寂，一般苔藓石磷磷。
禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。